九乡新闻网虚拟机与主机网络连接:留人间多少爱，迎浮世千重变
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 19:40:54
佛说：万法皆生，皆系缘份。
偶然的相遇，暮然的回首。
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
婆娑世界， 苍生难渡。
今日因故得以有幸，与佛再次结缘。
希望在此，与芸芸众生一同分享
来自六世达赖喇嘛---仓央嘉措的佛缘。
[Full Screen]
佛说
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
只是
就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰
舍弃了轮回
只为那
曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
见或不见
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心间
默然 相爱
寂静 欢喜
问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
也没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
那一天的另一版本
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
问佛的众多版本
一
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
二
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
三
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，
世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，
心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，
一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
四
我曾经问佛；“偶何时才能成佛？”
佛曰：“在你放下之日。”
我曾经问佛：“偶已经成佛。”
佛曰：“在你顿入之日。”
我曾经问佛：“佛在哪里？”
佛曰：“在你的一呼一吸之刻。”
佛是五味，佛是缘劫。
小小的爱情故事转自原文作者----蓝羽青鸟的西藏阿里
有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
在拉萨的大街上流浪
我是世间最美的情郎
仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。在亲随喇嘛的帮助下，他换上普通的藏族服装，戴上长长的假发，逃离戒备森严的布达拉宫，来到充满生命气息的世俗人群中，寻找久违的爱情之光。
在看得见的地方，
我眼睛和你在一起；
在看不见的地方，
我的心和你在一起。
爱情这杯香醇的美酒如何能够真正解脱那颗矛盾重重的心呢？“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。千千结于心，如何取舍才能成全？
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿。
偶然的相遇，暮然的回首。
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
婆娑世界， 苍生难渡。
今日因故得以有幸，与佛再次结缘。
希望在此，与芸芸众生一同分享
来自六世达赖喇嘛---仓央嘉措的佛缘。
[Full Screen]
佛说
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
只是
就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰
舍弃了轮回
只为那
曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
见或不见
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心间
默然 相爱
寂静 欢喜
问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
也没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
那一天的另一版本
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
问佛的众多版本
一
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
二
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
三
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，
世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，
心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，
一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
四
我曾经问佛；“偶何时才能成佛？”
佛曰：“在你放下之日。”
我曾经问佛：“偶已经成佛。”
佛曰：“在你顿入之日。”
我曾经问佛：“佛在哪里？”
佛曰：“在你的一呼一吸之刻。”
佛是五味，佛是缘劫。
小小的爱情故事转自原文作者----蓝羽青鸟的西藏阿里
有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
在拉萨的大街上流浪
我是世间最美的情郎
仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。在亲随喇嘛的帮助下，他换上普通的藏族服装，戴上长长的假发，逃离戒备森严的布达拉宫，来到充满生命气息的世俗人群中，寻找久违的爱情之光。
在看得见的地方，
我眼睛和你在一起；
在看不见的地方，
我的心和你在一起。
爱情这杯香醇的美酒如何能够真正解脱那颗矛盾重重的心呢？“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。千千结于心，如何取舍才能成全？
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿。
留人间多少爱，迎浮世千重变
留人间多少爱，迎浮世千重变
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
大爱留人间
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
爱,你懂得多少
爱,你懂得多少？
到底有多少爱
爱,你懂得多少？
多少爱可以擦肩而过
光昭日月 美留人间-----“中国最美女人”王光美
【流金岁月】邓丽君——音容笑貌常留人间
战略性留人
爱的成份有多少
有多少爱可以胡来？
有多少性可以爱？
有多少爱可以平方
有多少爱值得追念
有多少爱值得追念？
管理留人—线经理与留人
此地不留人 没有留人处
记张前冲烈士——狂涛卷去青云志 革命气质留人间
清平东 留人不住
管理者：反向“留人”三步曲