九乡新闻网薯条切条机:王国维读史书二十首
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蚩尤是我中华民族的始祖之一，古代的战神，八祖中的兵祖
蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏，屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏”。“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤。蚩尤部落遗裔之向南迁者，不见经传，但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》，说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说，实涵蚩尤再世之象征意义。此外，《皇临 冢墓记》云：“蚩尤冢，在东平郡张寿县阚乡城中，高七尺，民常七月祀之”。据学者考察今河北省涿鹿蚩尤冢附近居民有近万户、5万余人，虽俗随时迁，仍有部分生活习俗与南方的苗族、瑶族等族相通，如服饰、医学、婚嫁由舅父作主等等，这与史书记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿”相符。
题外话：盘古遗址今何在 盘古是苗、瑶等传说中开天辟地的英雄，是中华民族的创世祖。按传统说法，盘古传说在两汉以前未有文字记载，三国时才有记载。盘古墓一说在海南，一说在广西。元代忽必烈在今河北青县建盘古墓、盘古庙并祭祀之，以往认为一是意在争取南方少数民族以对付南宋朝廷，二是试图建立多民族帝国，共尊盘古为多民族共同祖先，现在认为蚩尤九黎曾在河北一带活动，则其祖先盘古墓可能的确就在河北青县。
读史二十首
【现当代】王国维
一
回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜?
何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡。
二
两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。
自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。
三
及及生存起竞争，流传神话使人惊。
铜头铁额今安在？始信轩皇苦用兵。
四
澶漫江淮万里春，九黎才格又苗民。
即今腿髻穷山里，此是江南旧主人。
五
二帝精魂死不孤，嵇山陵庙似苍梧。
耄年未罢征苗旅，神武如斯旷代无。
六
铜刀岁岁战东欧，石弩年年出挹娄。
毕竟中原开化早，已闻昉铁贡梁州。
七
谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多。
即今《诅楚文》犹在，才告巫咸又亚驼。
八
《春秋》谜语苦难诠，历史开山数腐迁。
前后固应无此文，一书上下两千年。
九
汉作昆池始见煤，当年赀力信雄哉。
于今莫笑胡僧妄，本是洪荒劫后灰。
十
挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠，楼川明日下洋河。
十一
惠光东照日炎炎，河陇降王正款边。
不是金人先入汉，永平谁证梦中缘。
十二
西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英。
千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。
十三
三方并帝古未有，两贤向厄我所闻。
何来洒落樽前语：天下英雄惟使君。
十四
北临洛水拜陵园，奉表迁都大义存。
纵使暮年终作贼，江东那更有桓温。
十五
江南天子皆词客，河北诸王尽将才。
乍歌乐府《兰陵曲》，又见湘东玉轴灰。
十六
晋阳蜿蜿起飞龙，北面倾心事犬戎。
亲出渭桥擒诘利，文皇端不愧英雄。
十七
南海商船来大食，西京袄寺建波斯。
远人尽有如归乐，知是唐家全盛时。
十八
五国风光惨不支，崖山波浪浩无牙。
当年国势凌迟甚，争怪诸贤唱攘夷。
十九
黑水金山启伯图，长驱远摭世间无。
至今碧眼黄须客，犹自惊魂说拔都。
二十
东海人奴盖世雄，卷舒八道势如风。
碧蹄倘得擒渠反，大壑何由起蜇龙。
【注释】： 无
【小传】：
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。