教育的智慧：积极的指引（外一篇）

关键词：教育 读书 自己看 ┊ 文字 ┊ 推荐： ┊ 来源：有意思吧 ┊ 收藏 说到指导我们的孩子的行为，我们要问问自己，我们依靠的是处罚还是纪律？

对于许多人来说，上面所说的两个词意思相同。但是我们在此应该细细思量一下。我不是就语义进行争论，而是想提出一个观点的改变。

所谓处罚，是一个人遭遇到的事情，而纪律，是一个人内心深处建立的东西。

纪律是一种品质，是一个人心底培养发展起来的东西。一个有纪律的人，在内心具备了作出正确抉择的刚毅、勇气与耐力，能够克服困难，完成需要做的事情。

纪律并不是在儿童身上天生的。生下来时他们并不知道他们不可以从其他孩子那儿拿走玩具、在墙壁上乱画、大人说不买超级炸弹脆糖时他们不该在杂货店货廊里乱动乱拿。作为孩子，他们对冲动的控制是极其有限的，对社交礼仪的掌握是薄弱易碎的，但是这种能力是逐步递增的、发展的，孩子可以学习。

回想一下，一个刚刚出生的婴儿，两臂乱舞，后来，随着时间推移，这个婴儿形成了足够的自我控制，一切动作，皆有目的。类似地，需要时间让一个学龄前儿 童从任性而为形成能力克制自我、三思而行。正如前面所提及的情况，自我控制与纪律是学到的行为。如同如何学会一种技能一样，在学习的过程中会出错，有反复。在这个过程中帮助、教导孩子是我们的职责所在。孩子努力学习骑自行车时，我们往往额外花费一些时间，解释清楚这个过程中的种种情况，耐心指导度过整个阶段。

我们教社交技能也是同样的方法：给予额外的支持与训练，解释、指导，直到这个技能成为他们的第二本能。不论是骑自行车还是交结朋友，掌握新的技能都需要花费时间，多次无果的努力，唯有如此，孩子才能与成功相遇。

只有当我们记住小孩子是在学习、成长的过程中时，记住他们的行为有一个发展的方面（不仅仅止于此）时，我们才能较为容易地后退一步，保持适宜的观点。有洞察力的耐心，事实上，是提升了的理解力和恰当的期望值的副产品。

有人说一个孩子“需要学会纪律”时，其所指的意思是这个孩子似乎缺乏内在的纪律。但是你不可能在一件事上就把纪律加到他头上，这个短语的意义似乎涉及到一个更加有争议的意味：“这个孩子需要接受惩戒。”

惩戒是轻易就可以付诸实践的事情。惩戒不需要太多的思考，其目的仅仅是让一个经历不愉快。正如一个儿童看护中心的主任在讨论中与我同持的观点一样： “惩戒伤害人。无论是身体上的还是精神上的，其目的就是伤害这个孩子。”她意识到惩戒这种方法不能真正激发纪律。一个小孩子通常很少会看到自己行为与成人充满伤害的反应之间的联系。孩子的行为与惩戒之间的联系变得错综复杂、扭曲。

纪律、自制来自于对选择与其结果之间的理解，而非强制、惩罚和苦痛。

让你的重点落在指导孩子形成真正的纪律自制上来。纪律自制不是通过金钱可购买、贿赂的转瞬即逝的良好行为；它需要长期的工作。它要求努力、时间、父母在场指导孩子从错误中学习而非仅仅给予惩罚。

当重点落在惩罚上，把它作为对不恰当行为的反应时，我们只是教育孩子“使坏”时“不要被捉”。当我们选择了积极主动的纪律自制时，我们教会了孩子明辨是非、决断担当。我们不是试图控制孩子，我们教会了他们自我控制。我们不是出于愤怒管理他们，而是出于仁爱指导他们。

这，并非意味着我们不生气。毕竟，父母也是人，孩子耍性子，把满满一罐橘子汁溅洒到地上时，我们也会生气。可是，我们的反应出于愤怒时-——大嚷大叫，摔东西，使出成人的性子时——创造真正的纪律自制的教育时机被遗弃了。

当我们在内心能够找到足够的纪律自制、利用这些教育时机时，我们也会有更多机会指导孩子形成纪律自制。（本文摘自阿曼达·摩根的《不仅仅尖锐》一书）

 

既然是分享教育的智慧，也推荐秋叶老师的这篇“一个哲学家父亲的手记”，让我们跟孩子一起成长。

一个男人有没有经历婚姻，对责任的理解是截然不同的；一个男人有没有生养孩子，对生命的理解是截然不同的。这两点，现在的我深有体会。

假如我现在还是未婚，我想也许我会非常放纵。在这个时代，很多人不知道要为什么目标而努力。因为不管怎么努力，连套小房子都是幻想，那不如放纵，至少在感官欲望中，人觉得还有点刺激。虽然沉沦，可至少可以暂时忘却痛苦。

假如我现在没有孩子，我看周国平的《妞妞》不会那么沉重。我的孩子马上8岁，我就希望她健健康康，开开心心成长为一个自食其力的人。我希望孩子平 安，我可以接受孩子在成长过程中受到打击甚至是伤害，但我知道这是孩子人格和体格成长完备必由之路，但我不希望孩子不在了，我接受不了。

假如我没有做父亲，我只是会同情周国平，但是我很难领会他做父亲的快乐和悲伤。现在我甚至能理解后来他和爱人的分手，因为爱得太深，分手也许是一种遗忘的方式。

《妞妞》讲的是一个真实的故事，周国平因为一次和爱人吵架，爱人赌气感冒，结果医院医生嫌夜深不愿意接诊，最后发展成重感冒，在同学帮忙治疗时又多次照射孕妇不应该照的X射线，结果出生的孩子一生下来就患了绝症。周国平认为这一切应该起源于那次争吵，如果这次争吵后的偶然能够有一个环节得到改变， 也许他将拥有一个健康的孩子。

可孩子毕竟出生了，她带了一种罕见的恶性肿瘤，如果要治疗，必须割掉眼睛，而且即使这样，也只有很低的治愈概率。医生建议他们放弃这个孩子，放弃治疗这个选择父母自然是不愿意的。

那么是立即手术还是等等看，也许有奇迹？在这种艰难选择中，周国平夫妇尝试了很多方法，他们没有选择立即手术，而采取保守治疗等待希望，其实他们有时认为潜意识就是放弃了治疗，因为他们也无法接受一个严重残疾的孩子，理由是即使治疗，也基本上无望，顶多延长生命到20岁，还是死。既然这样，为什么还要这个孩子受尽苦难的折磨。

最后孩子还是走了，那么聪明可爱的一个孩子，孩子热爱这个世界。我看到周国平写孩子听音乐的篇章，我很触动，眼睛很酸，在火车上，我一个人流泪了。

孩子走了，父母难免陷于懊悔，是谁的错，造成一个生命的流逝？

周国平是个哲学家，他用哲学的眼光记录了这件事情，剖析了自己的灵魂，很冷静，其实也很残忍，他没有选择遗忘苦难，而是从苦难中看出：

“人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素质如何。”

这本书充满人本主义精神和人文思考，这使得一份对孩子的怀念和愧疚上升为一个人的灵魂自我拷问。这让我感到惭愧，我对人生的理解还很浅，周国平说人有了“智慧使人对苦难跟清醒也更敏感”，要我觉得，有了智慧会使人对一切生活学会感恩和欣赏，而不是“为了幸福，人最好是否对自己无知呢？”

人之所以要成为人，不是纯粹来享受，痛苦可以让我们更好体验人生的无奈，进而让明智的人选择更好地理解人生，提升自己生活的质量，而不是变得暴戾和冲动。

这本书自90年出版，不断再印，甚至进入美国医学伦理学教材，因为有了内涵和深度，推荐做父母的朋友一读，当然，你没有做父母，不妨也读读，等做了父母，再读一次，会看到自己心态的变化。

回到我自己，在我有了孩子后，说实话我常常也想过，这家伙真是上帝的礼物，我是真的喜欢她。无论她让我开心或者生气，事后我都非常谢谢，孩子让我的人生变得完整。

客观来说，每次我想做点坏事的时候，我的确有想过，如果孩子知道了，她会不会对爸爸很失望？

我还是凡人，不是哲人。我还无法克制全部的欲望膨胀，我还免不了虚荣自大，我还免不了趋利避害，我还免不了勾心斗角，我还免不了营营苟苟，我知道我还是普通人，顶多是个聪明人。

我只是希望，将来有一天我也可以拥有智慧，内心沉静。

让我在渴望幸福的时候，不是把幸福建立在别人的痛苦之上；让我今天在感受快乐的时候，不是建立在明天的悲伤之上。

感谢周国平《妞妞》让我思考，谢谢你的好书，也祝福你现在的幸福生活，因为你是一个有智慧的人，妞妞在天堂也会为她有这样的一个爸爸而骄傲，你已经让她在人间永恒。

 

妞妞（卓越  当当）