九乡新闻网薛之谦丑八怪对唱搞笑:可爱与可信
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:48:04
世人常感到茫然，何者为可信，何者为不可信。以佛观之，人人皆有佛性，众生皆可成佛，故而众生皆可信；以圣人察之，人人皆为性善，凡人皆是圣人，因而世人皆可圣。此佛儒大道，愚不能信其至真，然不得感叹其至诚。由此观之，世人皆可能成佛成圣，但绝非人人能如愿以尝，因此仍然摆脱不了信与不信的问题。
“可爱者不可信，可信者不可爱”此
可爱与可信之间纵有迷悟，然而终是难以超脱于人之大欲，如此，可爱者与可信者便往复于人生意志中。人之意志因欲望而存在，因此可爱者与可信者变的模糊，可爱者亦不可信，可信者亦不可爱，。二者共容互存，既相对有统一。基于此，可爱者与可信者可知矣。能满满足人之大欲为可爱者，能大利于我为可信者。古朴社会尚“天下熙熙皆为利来，天下往往皆为利往”而况当下这个社会呢。
然而，能满足我之大利、大欲者为可爱、可信，倘若如此世界早以消亡，地球早已毁灭。何者，人生痛苦之故也。人生之痛苦莫大于人之大欲，其大欲之痛苦实缠绕于得到与厌倦之间。人生有痛苦必会寻求解脱之途径，东方佛主、西方耶稣正为此而来，此般为超世俗的，为善与美之最高追求。也有世俗的解脱之道，所谓文学之作，哲学之思，便是世人排解心中忧闷之痛苦而作以思想之游戏而已。知厌倦而痛苦，知痛苦而寻求解脱。故而人当知厌倦，了悟厌倦之始便是得美满之时。
故而，能使人知厌倦即为可信者，能节其志即为可爱者也。