九乡新闻网蓝桥电子科技:神秘主义相关宗教之佛教
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 07:33:06
神秘主义相关宗教之佛教
佛教约产生于2600年前，释加牟尼先向其它教派的大师学习禅定（止法），达到了最高的境界，但他感到仅仅修止，只是停止了思想，暂时去除了烦恼，并没有去除无知，因而没有真正地解脱。他在禅定中，探索出止观双运的修法。即修止达到定境后，在定境中观察（不是一般意义的思考）事物，答案会突然出现，这就获得了智慧，破除了无知。观属于智瑜珈。由止得定，由观得慧，止观交替运用，这是佛教对禅定，或者说对瑜珈的贡献。
观是思维的一种高级形式，既不是理性思维，更不是感性思维，而是一种新的认知形式，而由观所获得的智慧是语言难以描述的。
由于佛教徒对禅定中的体验也运用观法，因而最终他们并不是感到和某种非人格化的本体结合，更不是感到和某种人格化的本体结合，而是认识宇宙本来的、真实的面目，即实相，实相并非实体。并且佛教并不认为宇宙是被什么东西（无论是人格化的，还是非人格化的）创造出来的，也不认为存在一个称为“梵”或“大我”的本体，这就是“法无我”。实相是指一切事物都不具有独立存在性，都是“自性空”的，在这个意义上，一切都是无分别的。修行者自身也没有自性，“自我”是一种虚妄的认识，是无知，这就是“人无我”。有些人居然说“佛法帮助人找回真正自我”，实在是误解。
在原始佛教时期，佛教甚至算不上是宗教，称为“主义”更合适。如今在东南亚地区传播的小乘佛教（或称南传佛教）较为接近原始的佛教。而后来发展的大乘佛教（或称北传佛教）尤其是密宗，向世俗的多神崇拜做了让步，即把多神崇拜作为方便，利用它来吸引大众，便于救度更多的人。
以佛教密宗的某些无上瑜珈修行仪轨为例，修行者先要皈依至少一位上师，而后从诸多的佛、菩萨或护法神中选择至少一位适合自己的（与自己有缘的）作为本尊，在接受初级的灌顶之后，按照一定的仪轨观想本尊和其坛城的形象和象征意义，手结本尊的手印（手势），口诵本尊的真言（咒语），要把本尊观想得了了分明，即细节清晰、光感和色泽鲜明，直到能够现见（而不是假想）到本尊，并得到本尊的加持。再观想本尊和自身融为一体，感到“我即本尊，本尊既我”。重要的是要体悟一切现象都是本尊的显现，一切都如梦如幻、自性空。整个观修仪轨都渗透着禅定，每当行者被引导进入某种状态，就安住在上面（入定）。
以上称为无上瑜珈的生起次第。生起次第的目的是使行者和其本尊相应。把信瑜珈和复杂的观想仪轨引入禅定修持，这是一种方便。继续修持下去，终会体悟到事物、本尊和“我”都如梦如幻，没有自性，都是空性的显现。因此这不同于印度教的观想神像，不应把佛教密宗和印度教混为一谈。
而后的圆满次第，在生起次第的基础上进行气脉的修持和其它的修持。