蒲公英加车前草:穆斯林眼里的“穆斯林兄弟会与哈里发制度”

的确，历史在轮回。转眼之间，一个被放逐、被禁止的组织走上前台，与长期清剿这个组织的对手坐在桌前，“对话”一个国家的走向。

这个组织是埃及的穆斯林兄弟会，那个对手则是埃及前特务头子、现在的副总统。

2011年2月6日，这个消息不胫而走。欢呼，担忧，捶胸，百味堆积。

实际上，穆斯林兄弟会有广泛的群众基础和良好的民间口碑，其成员已“渗透”到社会各个层面；社会每每出现灾祸时，兄弟会成员最先到达救助现场。无疑，其成员的宗旨好似“为人民服务”，旨在构建透明而幸福的埃及。对此，世界当然蹙眉。毕竟，主流媒体与埃及当政者沆瀣一体，给他们抹了几十年的黑灰。

最担忧穆斯林兄弟会的莫过于邻家以色列和穆巴拉克的美国盟友。埃及发生起义时，神通广大的美以情报部门均未能事先预警，使特务们蒙羞。

还是奥巴马总统比较留有余地：美国政府不能只看被解放了的的兄弟会和被贫穷折磨的底层，还要寄希望于埃及的中层，即受过西式教育、伊斯兰意识相对淡漠的群体。树倒猢孙散。瞧瞧突尼斯，虽遭遇长期的法式洗脑和独裁统治，但久违于宗教的人们，怀抱愧疚，涌入清真寺。早先，在前苏联长期洗脑加放逐的中亚地区，信奉无神论的人们、尤其是年轻人断然“叛教”，纷纷回归伊斯兰，连公然藐视宗教的大总统也开始返璞归真，当众“操作”宗教。

按照西方的标准，穆斯林兄弟会应该是反对派，或是不同政见者。因此，他们至少应该沾染一点点西式民主的同情，或提名得个什么奖项。但是，他们不符合西式民主的评奖标准。

好，我们简要看看穆斯林兄弟会——

1928年，一个叫哈桑·班纳的小学教师，在埃及开罗附近的伊斯梅利亚城建立了穆斯林兄弟会，当时，成员中还有两名小学生。大家知道，1921年，在中国，几个革命者建立了中国共产党。那时，它也是一个秘密组织。

1906年，哈桑·班纳出生于一个传统的穆斯林家庭。说传统家庭，是举家坚守伊斯兰信仰，并奉行苏菲修持。历经殖民者的洗脑，不少穆斯林的信仰被侵蚀被弱化，犹如今天不礼拜、吃猪肉的阿尔及利亚“穆斯林”军人。

他父亲藏书颇丰。他五岁上背诵《古兰经》。黎明前，他早早起来，挨门叫醒人们去礼拜。他声音甜美，小小年纪，就在清真寺里带领众人礼拜。这说明他确实与众不同。

他读过师范学校，后毕业于开罗伊斯兰学院。在学院期间，他系统地学习了伊斯兰教义、教法和苏菲学理，并深受老师拉希德·里达伊斯兰复兴思想的影响。1927－1933年在伊斯梅尔公立小学任教，住在伊斯梅尔城。他有雄辩的口才，以人格魅力和个性每周到伊斯梅尔城的几个大茶馆去演讲，主要是讲故事，讲《古兰》和《圣训》中的故事。6个月后，他的演讲有了成效。1928年3月，他和六个朋友一同宣誓为伊斯兰和穆斯林而奋斗。　

同时，这个青年遍访埃及。那时，英国虽“承认”埃及独立，但又提出英国负责埃及国防、控制苏伊士运河、保护外国人权利和继续统治苏丹的“四项保留条件”。旅途中，这个青年心颤不已：在殖民统治与搜刮下，他的祖国满目疮痍，他的同胞苦不堪言。

哈桑·班纳还有个伙伴：甘地在印度与殖民者周旋。他们都有革命理想。

兄弟会成立三个月后，阿根廷降生一个人，后来叫切·格瓦拉。他游历了整个拉丁美洲，目睹贫穷的无处不在，见证根深蒂固的社会不平等。他断定这一切是国家垄断资本主义、新殖民主义与帝国主义的结果，唯一的补救方法是进行世界革命。

1949年2月12日，埃及王室派遣特务暗杀了哈桑·班纳。1966年8月，另一导师赛义德·古图布（又译葛堆布）被政府杀害。

杀害导师和思想者的效果适得其反，他们二人的思想与影响，在他们离世后得到广泛传播与发扬。而今，穆斯林兄弟会不仅存在于埃及，也存在于世界各地……

穆斯林兄弟会的主张从不含糊：消除殖民主义影响，弘扬伊斯兰传统，坚持哈里发（继承人）思想。哈里发就是代理真主治理国家的人，其权威必须屈尊于真主之下，人不可滥用权力，不可偏离伊斯兰政治轨道。坦言，哈里发思想的内涵就是政教合一的伊斯兰体制。这是至今备受争议的焦点，更是伊斯兰恐惧症的病根。甚至最近，在兄弟会走上政治前台的时候，他们“否认”在埃及建立政教合一的伊斯兰政权。

何为政教合一？它是新生的异端吗？是某些社团的政体蓝图吗？

政教合一：伊斯兰固有的政体原则。先知穆罕默德在世期间，正统哈里发执政时期，实行的就是政教合一，虽然当时没有这样的称谓。

后人把政教合一的哈里发制度视为异端甚至祸水，是为了妨碍、阻止和禁止政教合一。早期殖民者侵占穆斯林土地后，迫切改革两大对象：其一正是破坏政教合一，实行世俗统治，把伊斯兰从政治中分离，使伊斯兰仅仅充当穆斯林的宗教仪式和生活调剂；殖民者急于改革的另一对象就是教育。比如，他们反感《古兰经》的语言阿拉伯语，把阿拉伯语拉丁化是头号目的。看看，原本使用阿拉伯语字母的马来语和土耳其语，硬是被殖民者和凯末尔改用拉丁字母，这不但破坏了这个语言的结构，而且破坏了这个语言的外貌。今天的马来语和土耳其语，看着就很别扭。

政教合一本来就是伊斯兰的政体规则，可以作为某些社团的政治目标，但不是他们的标新立异。

从穆斯林内部讲，最早破坏哈里发制度的先锋是凯末尔在土耳其的“革命”以及沙特家族在阿拉伯半岛的万哈比“运动”。前者葬送了伊斯兰先知的遗产奥斯曼帝国，后者统一沙特半岛、实行国王式的家族化世袭统治、脱离奥斯曼帝国。随后，外部列强欢歌笑语地入侵穆斯林腹地，并打开侵犯中国的通道……

在伊斯兰的早期历史上，穆斯林是一个完整的哲玛体，一个一呼百应的信仰共同体；这个信仰共同体的第一位埃米尔（领袖）正是真主差遣给全人类的使者穆罕默德。正是这种哈里发体制，既是在使者谢世后，穆斯林们仍所向披靡，使伊斯兰发展壮大。

在人类历史上，伊斯兰和穆斯林是实行“选举”的先锋。第一位哈里发艾布·白克尔巴巴就是选举产生的。后来，十字军侵入穆斯林土地后，才“发现”选举制度，并带到西方；成吉思汗征服穆斯林土地后，对穆斯林的选举制度大开眼界。

“民选”哈里发艾布·白克尔非常重视《古兰经》规定的“协商”制度，凡事都与周围商量，充分听取大家的意见。那时，虽然没有“人权”和“民主”的提法，但能够听取别人意见就是尊重人权，就是实行民主。在战争途中，哈里发白克尔巴巴让年轻的将军骑在马上，自己却跟在马的后面步行！在他的人格光环下，世上的小丑实在玷污求死的绳索。

今天，很少有人相信伊斯兰的民主思想和制度早于西方，选举制度也早于西方，而且把背叛和脱离伊斯兰选举制度的家族式统治，因之造成的腐败、贫穷与冲突归咎于神圣的伊斯兰。

阿拉伯国家的问题与灾难是偏离和不尊重《古兰》与《圣训》造成的。纸岂能包火，纷纷燃烧了……

曾听过俄罗斯的一句新闻讲述：……他们企图回到野蛮的中世纪。

真可笑：中世纪野蛮的时候，伊斯兰文明处于鼎盛时期。正是伊斯兰文明喂养了欧洲的文艺复兴，使欧洲逐渐走向文明；那以前的欧洲人甚至不洗澡，坚信洗澡危害健康；只有个别“勇敢”的贵妇人每年才洗上那么一两次。当穆斯林按照着作的重量付给等量的黄金稿酬的时候，欧洲的哥白尼和布鲁诺却惨遭迫害。

纵观今天的穆斯林土地，不是西化，就是家族化，早已破坏了哈里发制度，没有真正意义上的哲玛体，没有民众可以“听从和服从”（《古兰经》文）的埃米尔。穆斯林兄弟会应是这方面的补偿。穆斯林的一盘散沙，各自为政，没有“同一哲玛体、同一埃米尔”的现状，是穆斯林被动挨打的根本原因。

顺便说说中国穆斯林。按照伊斯兰信仰，天下穆斯林都是一家。在不同的国情下，我们的生存与发展仰赖国家的进步与发展。我们的信仰受法律保护，信仰的环境在改善。当然，我们也面临问题、机遇和挑战。由于我们基本处在各自为政、互不隶属的框架内，我们协商与合作的途径相对不多。历史留给的一些“框架”需要完善，比如，穆斯林习惯于没有大的或总的哲玛体，安心于没有可以“听从和服从”的埃米尔，从而在各自为政与一盘散沙的现实中徘徊。这显然不利于我国穆斯林的整体发展，尤其在社会逐渐多元化并酝酿转型的时期。本作者将另文与朋友们一道探讨这一话题。

2011年2月3日，《耶路撒冷邮报》撰文“必须警惕穆斯林兄弟会”，“因为军人政权一旦倒台，所出现的权力真空必然会由‘穆斯林兄弟会’填补。当前的事态正在快速发展，排除穆斯林兄弟会上台的可能性，是不明智的。”　　

可以说，西方阵营、以色列、世俗的穆斯林统治者以及原本与伊斯兰没有多少联系的利益集团，都本能地反感、反对哈里发制度；因为，哈里发制度不但落实伊斯兰的政体政策，更束缚和限定了人的权势。不同于人治与法治，哈里发制度下的政教合一是“神治”。

伊斯兰哈里发制度的理论基础和指导思想，是《古兰》与《圣训》。西方阵营又把这冠以“伊斯兰原教旨主义”和“宗教极端主义”。

1979年2月，伊朗伊斯兰革命胜利，这是恢复伊斯兰哈里发制度的里程碑，其核心就是反对西方化和世俗化的伊斯兰回归革命。对此，西方及其盟友先是感到天塌地陷，后是制裁与围剿。

1917年11月，布尔什维克革命胜利，这也是马克思革命理论的胜利。反革命势力不也妄图扼杀这一新型的制度产儿吗？

今天，国际形势风云变幻。东帝汶可以通过公决独立，苏丹可以通过公决分裂，但在车臣、棉兰老、克什米尔……非要使用军事手段。

在前苏联时期，西方支持不同政见者，意在颠覆社会主义制度。西方也容忍本国的反对派，可就是容不得穆斯林国家的反对派，尤其放不过穆斯林兄弟会。

众所周知，美国情报机构援手阿拉伯独裁者，以黑狱方式协助打压像穆斯林兄弟会这样的异端。9·11之后，在“反恐”的大棒下，美国更动辄把一些争取国家和民族权益的群体打上“恐怖主义”烙印。

穆斯林兄弟会最初作为一个民间团体，现在作为一个拟建中的“党”，无疑是一个正常国家的一个正面实体。正如兄弟会领袖所言，“埃及是埃及人的埃及。我们不在乎是否掌权。我们希望埃及进行公正的选举，选出自己愿意的领导人。”

世界可以看不惯穆斯林兄弟会，可以妨碍在穆斯林的土地上恢复政教合一的哈里发制度，从而残延符合西方利益的家族和世袭的非伊斯兰统治。但突尼斯和埃及的剧变，至少走出了“意外的”第一步。随着家族独裁体系的崩溃，随着伊斯兰传统的修复，觉悟了的民众尤其是清醒的学人，将会携手寻找穆斯林失落的珍宝——由伊斯兰先知实践和倡导的哈里发制度。

这是真主赐给其仆民的最好的制度！

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