九乡新闻网蒙面歌王20150218中字:闲情听茶--茶禅一味
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茶 
禅 一 味 “茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。 饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。 故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安祥、和谐之社会精神的体现。 文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。
茶与「坐禅」修行有很大关系，茶可以消除坐禅带来的疲劳，且能提神醒脑，去魔祛邪，淡泊去欲，和膝互敬之功能。古人将茶概括为「十德」，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶树礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志，于是有了「茶禅一味」的哲学命题。
禅，梵语作“禅那”，意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩，自称为南天竺禅第二十八祖，梁武帝时来中国。当时南朝佛教重义理，达摩在南朝难以立足，促到北方传播禅学，北方禅教逐渐发展起来。禅宗主张坐禅修行的方法“直指人心，见性成佛，不立文字”。就是说，心里清静，没有烦恼，此心即佛。这种办法实际与道家打座炼丹接近，也有利于养生；与儒家注重内心修养也接近，有利于净化自己的思想。
禅茶归一味，无味真菩萨。“茶禅一味”四字是宋代克勤禅师书赠参学日本弟子的四字真诀，收藏于日本奈良大德寺。茶与禅的关系，归根结蒂，是茶与佛教的关系。一般的饮茶，如果不上升到品茶，不从品茶发展成茶道，茶道不与禅修相结合，则常人的饮茶绝不会升华至茶禅一味的境界。 
茶禅一味，首先是兴味。然后是境界，目的是悟道。品茶时心无杂念，专注一处与参禅时息心静虑是一致的 。“禅茶一味：是指禅味与茶味相通，并且以禅意去品茶味。只有象修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴，象修禅那样去品茶，才能知道好茶的精妙。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。修禅更是如此。 ”
“禅茶一味”的意境。要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。
一勺励清心，酌水谁含出世想，
半生盟素志，听泉我爱在山声。——招隐寺内
四大皆空，坐片刻不分你我，
两头是路，吃一盏各走东西。——洛阳古道一茶亭所书
一卷经文，苕霖溪边真慧业，
千秋祀典，旗枪风里弄神灵。——上饶陆羽泉联
题德玄上人院 杜荀鹤（唐）与茶亢居士青山潭饮茶
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师被衲，此理同师悟了然。
灵一和尚（唐）
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
失题 陈继儒（明）
山中日日试新泉，君合前身老玉川。石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。
茶与中国文化发展 赵朴初
七碗受之味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
读了这几首茶诗、茶联，您能从“禅”中闻到“茶”香，能从“茶”中品出“禅”味么？
明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：
遇水舍己，而成茶饮，是为布施； 叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；
忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱； 除懒去惰，醒神益思，是为精进；
和敬清寂，茶味一如，是为禅定； 行方便法，济人无数，是为智慧。
茶禅一味【心灵音乐·闲情听茶·张维良】
禅 一 味 “茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。 饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。 故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安祥、和谐之社会精神的体现。 文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。茶与「坐禅」修行有很大关系，茶可以消除坐禅带来的疲劳，且能提神醒脑，去魔祛邪，淡泊去欲，和膝互敬之功能。古人将茶概括为「十德」，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶树礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志，于是有了「茶禅一味」的哲学命题。
禅，梵语作“禅那”，意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩，自称为南天竺禅第二十八祖，梁武帝时来中国。当时南朝佛教重义理，达摩在南朝难以立足，促到北方传播禅学，北方禅教逐渐发展起来。禅宗主张坐禅修行的方法“直指人心，见性成佛，不立文字”。就是说，心里清静，没有烦恼，此心即佛。这种办法实际与道家打座炼丹接近，也有利于养生；与儒家注重内心修养也接近，有利于净化自己的思想。 禅茶归一味，无味真菩萨。“茶禅一味”四字是宋代克勤禅师书赠参学日本弟子的四字真诀，收藏于日本奈良大德寺。茶与禅的关系，归根结蒂，是茶与佛教的关系。一般的饮茶，如果不上升到品茶，不从品茶发展成茶道，茶道不与禅修相结合，则常人的饮茶绝不会升华至茶禅一味的境界。 茶禅一味，首先是兴味。然后是境界，目的是悟道。品茶时心无杂念，专注一处与参禅时息心静虑是一致的 。“禅茶一味：是指禅味与茶味相通，并且以禅意去品茶味。只有象修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴，象修禅那样去品茶，才能知道好茶的精妙。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。修禅更是如此。 ” “禅茶一味”的意境。要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。 一勺励清心，酌水谁含出世想，半生盟素志，听泉我爱在山声。——招隐寺内
四大皆空，坐片刻不分你我，两头是路，吃一盏各走东西。——洛阳古道一茶亭所书
一卷经文，苕霖溪边真慧业，千秋祀典，旗枪风里弄神灵。——上饶陆羽泉联
题德玄上人院 杜荀鹤（唐）与茶亢居士青山潭饮茶刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师被衲，此理同师悟了然。
灵一和尚（唐）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
失题 陈继儒（明）山中日日试新泉，君合前身老玉川。石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。
茶与中国文化发展 赵朴初七碗受之味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
读了这几首茶诗、茶联，您能从“禅”中闻到“茶”香，能从“茶”中品出“禅”味么？
明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：遇水舍己，而成茶饮，是为布施； 叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；
忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱； 除懒去惰，醒神益思，是为精进；
和敬清寂，茶味一如，是为禅定； 行方便法，济人无数，是为智慧。
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