九乡新闻网蒋雅楠 千城:【文化讲座】算命古人的心理咨询活动
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 14:28:19
【文化讲座】算命古人的心理咨询活动 5月29日我结合时下发生的富士康和我市初中生跳楼事件，做了一期题目为《命理*心理*人生》的演讲。针对跳楼事件我刚刚写了篇文章《富士康接连跳深层原因和救治方法探析》在联合早报网，发表，香港中评社给发作实名网评精选头条，台湾最大的新闻网站给推荐辑录到电子报(要看简体字版本，按文章题目搜索即可）。我给大家介绍了富士康的基本情况后，意在引申，无论什么样层级的问题调查小组，无论什么样的外在防护措施，根本的问题，还在于员工本身，要学懂得珍惜生命、尊重生命，在各种环境下都能够找到生活的乐趣，至少要有逃脱严重不适合或者是损害自己生存环境的能力。
中国自古以来，包括今天，仍然盛行这样的观点，“生死有命富贵在天” 、“万事不由人计较，一生都是命安排”，“万般皆是命，半点不由人 ”，这种观点让人屈从与环境，自我安慰、麻醉式地说服自己适应环境,从心理调试、平衡的角度来说，这种观念并非都是消极的意义，但过于任命，除非真的认命，否则就会生活在颓废和无奈中，就缺少挑战和改变环境和自己生存状态的意识、勇气。自古以来，也正是一些相信命运决定人生的人，试图用各种方法解读、预测命运，发展到今天，就有了周易，星象，相面、占卜、测字、扑克、血型等各种各样的算命方法。
周易太复杂，知道大概，没有系统地研究过，相面不但难，而且即使学会后，整天去看男人的脸，去拉男人的手，不能这样做，同志就是这样造成的；女人的脸不敢看，手不敢拉，拉得多了容易出事。所以本人对测字比较有兴趣。这天讲座命理就是从测字开始的。
我给大家先举了个十分传统的算命的例子：古代三个秀才进京赶考前，一起去找据说算得很准的算命先生算卦。算命先生对这三个秀才伸出一个手指说，这就是你们此行的结果。三个秀才再进一步问，算命先生说：“天机不可泄露。我收你们三两银子，如果所算不准，情愿赔20两”。三个秀才走后，算命先生的徒弟很不解地问：他们三人考试的结果，有很多种情况，你一个手指怎么能保证都说对呢？算命先生对他徒弟说：“如果他们三个人，只有一个人考中，我这个手指，就代表一个人高中；如果他们三人都考中，我这手指就代表，三人一起考中；如果他们三人有两人考中，我这手指就代表，一个人考不中；如果三人都落榜了，这一个手指就代表，三个人一起考不中。怎么能说不中呢？”。
这个例子说明的是，算命先生是个语言学专家，他们很善于用模糊达到精确。
另一个例子是，两个秀才赶考前，去找一个算命先生测字。算命先生对第一个秀才说，写个字上来，第一个秀才就写了个“串”字让算命先生测。算命先生看后，连连抱拳恭喜，说，这次秀才考试会连连高中，因为“串”两个“中”加在一起，一个“中”比一个“中”高。第一秀才听了十分开心。算命先生，要第二个秀才写个字来测。第二个秀才一听，“串”字是好口彩，于是也写了个“串”字，让算命先生测。算命先生看后，面色凝重说，秀才这次考试不但难以考中，而且还会患病。第二个秀才一听，很不高兴地问：他写个“串”就是连连高中，我写个“串”为什么不能考中还会生病呢？算命先生说，第一个秀才写的“串”是无“心”之“串”，而你写的“串”是有“心”之“串”，有心之串，就是患病的“患“字。据说，两个秀才考试的结果果如算命先生所言。先不必考证这则故事的真实性，只就第一个秀才个性特立独行，有自己的主见，不容易为外界所动，加之好口彩的信心加持，成功率一定要高一些；再看第二个秀才，人云亦云，容易受到别人的影响，而且这种人最容易受到心理暗示的影响。算命先生的话，肯定会让此人疑神疑鬼，影响他考场发挥，甚至抑郁成病大有可能。
第三个例子是，说民国初年，在香港有个非常蛮横的将军，十分讨厌算命，看到算命的招牌，找个理由就给砸掉。一天他带着一个队伍，抓了一个小偷回去的路上，发现一个测字算命馆。他听说这家先生算命测字很准，于是就让自己的副官和抓来的小偷各个都化装一下，然后来找这个算命先生测字。算命先生说，你们谁先来？写个字出来吧。将军说，我先来!二话不说，抓起旁边副官的手，在其手背上写了个“人“字。算命先生说，先生命格高贵，是个贵人，是个人上人，是个军人。将军为了干扰算命先生的判断，连说，不对不对。算下一个。先生就问副官说，你测什么字？副官说，我也测个“人”字吧，说着，就在自己手心里写个“人”字。算命先生说：你的命格远远不如第一位先生了，你是他的手下人，是个下人，是人家手心中的人。将军和副官连连说，不对不对！再算下一个。算命先生问第三个也是穿得最光鲜的犯人说：你测个什么字？犯人说：我也测个人字吧。算命先生说，写上来看。犯人说，别写了，我说个人，你测就是了。算命先生听后摇摇头说：先生你的运命更不济了。你是个犯事的人，是个罪人，“口”中有“人”合起来是个囚犯的“囚“字，所以你是个囚犯。将军听后，这次没有再说不对不对。而是向测字先生透露了身份，说本来要砸他的招牌，现在决定不砸了，但要测字先生一定不要装神弄鬼，要吧他是如何测算的告诉他。算命先生一口答应说，其实这并不难，你们三个一来，尽管极力掩饰身份，但是将军颐指气使的气质，特别是毫不犹豫地抓住别人的手就写字，那人一定是你使唤惯了的，你写的字又孔武有力，坐姿站姿都显露将军是个军人无疑。第二人，你的副官像判断你一样也是一个道理，恰巧他在自己手心里写了个”人“字，就更容易发挥了，即便他不是在手心写“人”，甚或写了其他字，既然判断依据有了，最终还是回敷衍道他的身份上去的。对第三个人的判断，说老实话，我就有点大胆妄断了。原因是看到他魂不守舍，心不在焉，连写个“人”的心情都没有，一定是心中有事的人。所以就大胆判断，赌一下了。
我的原则是历来不否认自己认识不到的东西，但就我理解的测字等算命方式而言，
测字学是中国汉字古老文化的结晶。比如测字时，测字人，综合他写的字的。字型、字音（包括谐音）、字义、写字的时机、时间、写字的载体等，都可以解读很多信息。所以，如果研究得深刻，不仅仅是文字游戏，也是从事社会心理学、和心理咨询的一个渠道，起码是获取信息的渠道。
。至于有人会问，有些盲人甚至不识字的人，算的也很准，难道也很精通语言学和心理学吗？答案是，现代意义的心理学除了系统的心理学理论之外，最重要的一条原则是，以自己的心去揣测他人的心。按照这个原则，每个心理感知正常的人经过训练都可疑成为没有理论的心理师，何况我国数千年来的算命传承了特定的技法技巧，留下了签文等已经千锤百炼过的暗合心理学、语言学的揣测和模糊的法则。另外，在千千万万算命的过程中，偶然中的的事情肯定是有的，传下来算命很准的故事，较之于不准的不知少之多少。
但无可讳言的是，算命在古代不是解读自己可以发多大财，当多大官，更多地是在自己最无助、最迷茫、最痛苦的时候，找到一份助力和安慰。从这个意义上说，算命先生在古代有很强的心理咨询服务功能。因为算命的人在孤寂无助的时候，在陡然间无法超越环境的时候，算命先生通用的训练，会告诉他们，你现在有事，但会渡过难关的；或者告诉他们，你早年坎坷，但晚年幸福等等，诸如此类仓促间无法验证的东西，就给了遭遇困难的人以力量，给对前途迷茫的人以希望。
鲁迅说过：命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。简单解释这句话的意思就是，马后炮。算命先生给的是一种心理安慰，是一种提前预置了很多选项用模糊语言描述的预言，事前并不具备对自己行动有具体实际的指导意义，但放之后来，或有几个结果暗合预置多种选项的很少几项，都会自我向那种预言做符合性地解释。
“我未出生谁是我，我已出生我是谁？”，我从哪里来，要到哪里去？是究竟是谁？有没有前世来生？这些问题每个人多多少少都会在脑海里闪现、思考。但这种哲学意义上的思考，一般人不宜太多，否则就成了金庸笔下发疯时的欧阳锋，会经常被影子追得满世界乱跑，自己不知道自己是谁。唐朝柳宗元说过，力足者取乎人，力不足者取乎神。就是依靠我们自身的力量能够达成现实和心理的目标时，我们很少求助鬼神，当现实离我们很远，我们队环境感到特别无奈何绝望时，求助鬼神就会多一些。命运是机遇和奋斗的完美结合。如果不具备一定的条件，没有一定的机遇，顽强的奋斗，并不见得能够达成目标，即便偶尔达成目标也非常艰苦；如果只相信运气，而不去奋斗，就会错失很多机遇。这就譬如是挑选奥运会运动员。假如一个比一般人泡的还慢的人，发誓说自己要参加奥运会赛跑，为此他请了世界最好的教练，而且自己也很刻苦训练，但恐怕也很难在奥运会取得名次，在这样教练和自己的努力下，他唯一可疑做到的就是比自己原来跑得快了很多；同样，即便有体育长短跑的天才体质，如果自己不刻苦训练，或者不能被有选拔权利人发现，那么想在奥运会拿到名次也是很不容易的。这些例子告诉我们，我们如果要做一个普通人当然还无所谓，如果要取得超越一般人的各种成就，除了清楚自己的先天条件（业也就是通常所说的“命”），不要制定超越自身条件太多的奋斗目标，那么加上奋斗和机遇，成功的几率就要高很多。
性格决定命运，人的命运往往可以通过性格来推测其潜质，其可以达到的层次，可以从事更能发挥自己性格的职业，可以选择合适的方式与自己的亲人、爱人、朋友愉快相处。
在性格测定方面，我相对比较相信血型学。血型学最发达的是日本。科学含义就更不言自明。中国说每个人都有自己的天性，天性者，就是人的基本的性格，基本的性格，就是秉性。俗话说“秉性难移”，血型学就是揭示人性中的本性。人的血型基本上就有A、0、AB、B四种。四种血型，没有说那种那种血型更好，血型只是揭示是人性格中不同的东西。不同的血型有不同的优势，比如，在南方公司，人们招工更喜欢招聘A、B血型，是根据各自从事的工作岗位来考量的，不存在血型歧视。血型，揭示的人的个性，就像一个树的主干，而环境、后天的教育、教养则像缠绕在树干上的藤蔓。环境对人的影响越大、学的东西越多，教养得越好，越难看到主干的东西。所以古人说，养体居气，读书品自高等等。
性格不但是可以部分测定的，也是可以改变的，所以说“腹有诗书气自华”。读书和交流是改变和提高自己最有效的途径。每本书都是一个社会，都是作者人生经历和感悟的浓缩，即便是武侠或者其他体现作者本身最少的作品也无不如此。比如台湾高阳写的胡雪岩系列，就让我深刻体悟到做人原来可以这样圆融，可以八面玲珑到仇人都可以化解恩怨。胡雪岩为人处世，是儒家中庸之道在商界的最好实践。
即便我们为应对生活作了各种各样的准备，生活工作的压力仍然与日俱增。这就需要每个人找到适合自己的纾解压力的方式。比如本人在大学莫名其妙的烦恼的时候，就去洗衣服，让各种郁闷和不快，随做揉搓纾解，和着脏水倒掉；毕业参加工作之后，我就会在烦闷的时候去乘坐公交车，在喧嚣中，在颠簸里，让自己忘却一些东西；现在有了网络，更能找到自己想要找到的各种需要，通过网络帮助自己，也帮助别人。不开心的时候，就去看看比自己生活得更辛苦，更不开心的人，不是要幸灾乐祸，而是要让自己知道满足和感恩。
生活方式也是一种减压的方式。教会和各种有意的信仰和聚会，在那种氛围里，在此种聚会中，寻求相互间的关注、友爱，获得足够排解压力的方式。即如现在的华英讲坛，就是一种很好的形式，既能够通过定期的讲座和讨论来充实、提升自己，也通过交流放松纾解压力，获得动力。
古代人和现代人一样，也都有心理压力的问题，我们现代人的压力更大，因为我们的生活节奏更快需求更多。我们更需要多种多样的纾解心理压力的方式，在美国据统计，美国85％的人是每半年看一次牙医，而有30％的人同样定期看心理医生，80％的人会不定期地去看心理医生。越是白领看心理医生的越多，据《环球时报》引述中国疾病防控中心的数据说，现在全国有一亿多的各类精神病患，重症精神病患的人数达到1600多万。而在中国不但缺少合格的心理医生，即便有，正常人也不会去看，凡是看心理医生的，往往会被定义成精神病---所以人们到现在许多人宁可相信算命。时代发展到今天，以往减负心理疏导角色的算命行业，日渐式微，在没有足够的心理咨询服务之前，像这样定期的文化聚会，就十分必要和有效。
中国自古以来，包括今天，仍然盛行这样的观点，“生死有命富贵在天” 、“万事不由人计较，一生都是命安排”，“万般皆是命，半点不由人 ”，这种观点让人屈从与环境，自我安慰、麻醉式地说服自己适应环境,从心理调试、平衡的角度来说，这种观念并非都是消极的意义，但过于任命，除非真的认命，否则就会生活在颓废和无奈中，就缺少挑战和改变环境和自己生存状态的意识、勇气。自古以来，也正是一些相信命运决定人生的人，试图用各种方法解读、预测命运，发展到今天，就有了周易，星象，相面、占卜、测字、扑克、血型等各种各样的算命方法。
周易太复杂，知道大概，没有系统地研究过，相面不但难，而且即使学会后，整天去看男人的脸，去拉男人的手，不能这样做，同志就是这样造成的；女人的脸不敢看，手不敢拉，拉得多了容易出事。所以本人对测字比较有兴趣。这天讲座命理就是从测字开始的。
我给大家先举了个十分传统的算命的例子：古代三个秀才进京赶考前，一起去找据说算得很准的算命先生算卦。算命先生对这三个秀才伸出一个手指说，这就是你们此行的结果。三个秀才再进一步问，算命先生说：“天机不可泄露。我收你们三两银子，如果所算不准，情愿赔20两”。三个秀才走后，算命先生的徒弟很不解地问：他们三人考试的结果，有很多种情况，你一个手指怎么能保证都说对呢？算命先生对他徒弟说：“如果他们三个人，只有一个人考中，我这个手指，就代表一个人高中；如果他们三人都考中，我这手指就代表，三人一起考中；如果他们三人有两人考中，我这手指就代表，一个人考不中；如果三人都落榜了，这一个手指就代表，三个人一起考不中。怎么能说不中呢？”。
这个例子说明的是，算命先生是个语言学专家，他们很善于用模糊达到精确。
另一个例子是，两个秀才赶考前，去找一个算命先生测字。算命先生对第一个秀才说，写个字上来，第一个秀才就写了个“串”字让算命先生测。算命先生看后，连连抱拳恭喜，说，这次秀才考试会连连高中，因为“串”两个“中”加在一起，一个“中”比一个“中”高。第一秀才听了十分开心。算命先生，要第二个秀才写个字来测。第二个秀才一听，“串”字是好口彩，于是也写了个“串”字，让算命先生测。算命先生看后，面色凝重说，秀才这次考试不但难以考中，而且还会患病。第二个秀才一听，很不高兴地问：他写个“串”就是连连高中，我写个“串”为什么不能考中还会生病呢？算命先生说，第一个秀才写的“串”是无“心”之“串”，而你写的“串”是有“心”之“串”，有心之串，就是患病的“患“字。据说，两个秀才考试的结果果如算命先生所言。先不必考证这则故事的真实性，只就第一个秀才个性特立独行，有自己的主见，不容易为外界所动，加之好口彩的信心加持，成功率一定要高一些；再看第二个秀才，人云亦云，容易受到别人的影响，而且这种人最容易受到心理暗示的影响。算命先生的话，肯定会让此人疑神疑鬼，影响他考场发挥，甚至抑郁成病大有可能。
第三个例子是，说民国初年，在香港有个非常蛮横的将军，十分讨厌算命，看到算命的招牌，找个理由就给砸掉。一天他带着一个队伍，抓了一个小偷回去的路上，发现一个测字算命馆。他听说这家先生算命测字很准，于是就让自己的副官和抓来的小偷各个都化装一下，然后来找这个算命先生测字。算命先生说，你们谁先来？写个字出来吧。将军说，我先来!二话不说，抓起旁边副官的手，在其手背上写了个“人“字。算命先生说，先生命格高贵，是个贵人，是个人上人，是个军人。将军为了干扰算命先生的判断，连说，不对不对。算下一个。先生就问副官说，你测什么字？副官说，我也测个“人”字吧，说着，就在自己手心里写个“人”字。算命先生说：你的命格远远不如第一位先生了，你是他的手下人，是个下人，是人家手心中的人。将军和副官连连说，不对不对！再算下一个。算命先生问第三个也是穿得最光鲜的犯人说：你测个什么字？犯人说：我也测个人字吧。算命先生说，写上来看。犯人说，别写了，我说个人，你测就是了。算命先生听后摇摇头说：先生你的运命更不济了。你是个犯事的人，是个罪人，“口”中有“人”合起来是个囚犯的“囚“字，所以你是个囚犯。将军听后，这次没有再说不对不对。而是向测字先生透露了身份，说本来要砸他的招牌，现在决定不砸了，但要测字先生一定不要装神弄鬼，要吧他是如何测算的告诉他。算命先生一口答应说，其实这并不难，你们三个一来，尽管极力掩饰身份，但是将军颐指气使的气质，特别是毫不犹豫地抓住别人的手就写字，那人一定是你使唤惯了的，你写的字又孔武有力，坐姿站姿都显露将军是个军人无疑。第二人，你的副官像判断你一样也是一个道理，恰巧他在自己手心里写了个”人“字，就更容易发挥了，即便他不是在手心写“人”，甚或写了其他字，既然判断依据有了，最终还是回敷衍道他的身份上去的。对第三个人的判断，说老实话，我就有点大胆妄断了。原因是看到他魂不守舍，心不在焉，连写个“人”的心情都没有，一定是心中有事的人。所以就大胆判断，赌一下了。
我的原则是历来不否认自己认识不到的东西，但就我理解的测字等算命方式而言，
测字学是中国汉字古老文化的结晶。比如测字时，测字人，综合他写的字的。字型、字音（包括谐音）、字义、写字的时机、时间、写字的载体等，都可以解读很多信息。所以，如果研究得深刻，不仅仅是文字游戏，也是从事社会心理学、和心理咨询的一个渠道，起码是获取信息的渠道。
。至于有人会问，有些盲人甚至不识字的人，算的也很准，难道也很精通语言学和心理学吗？答案是，现代意义的心理学除了系统的心理学理论之外，最重要的一条原则是，以自己的心去揣测他人的心。按照这个原则，每个心理感知正常的人经过训练都可疑成为没有理论的心理师，何况我国数千年来的算命传承了特定的技法技巧，留下了签文等已经千锤百炼过的暗合心理学、语言学的揣测和模糊的法则。另外，在千千万万算命的过程中，偶然中的的事情肯定是有的，传下来算命很准的故事，较之于不准的不知少之多少。
但无可讳言的是，算命在古代不是解读自己可以发多大财，当多大官，更多地是在自己最无助、最迷茫、最痛苦的时候，找到一份助力和安慰。从这个意义上说，算命先生在古代有很强的心理咨询服务功能。因为算命的人在孤寂无助的时候，在陡然间无法超越环境的时候，算命先生通用的训练，会告诉他们，你现在有事，但会渡过难关的；或者告诉他们，你早年坎坷，但晚年幸福等等，诸如此类仓促间无法验证的东西，就给了遭遇困难的人以力量，给对前途迷茫的人以希望。
鲁迅说过：命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。简单解释这句话的意思就是，马后炮。算命先生给的是一种心理安慰，是一种提前预置了很多选项用模糊语言描述的预言，事前并不具备对自己行动有具体实际的指导意义，但放之后来，或有几个结果暗合预置多种选项的很少几项，都会自我向那种预言做符合性地解释。
“我未出生谁是我，我已出生我是谁？”，我从哪里来，要到哪里去？是究竟是谁？有没有前世来生？这些问题每个人多多少少都会在脑海里闪现、思考。但这种哲学意义上的思考，一般人不宜太多，否则就成了金庸笔下发疯时的欧阳锋，会经常被影子追得满世界乱跑，自己不知道自己是谁。唐朝柳宗元说过，力足者取乎人，力不足者取乎神。就是依靠我们自身的力量能够达成现实和心理的目标时，我们很少求助鬼神，当现实离我们很远，我们队环境感到特别无奈何绝望时，求助鬼神就会多一些。命运是机遇和奋斗的完美结合。如果不具备一定的条件，没有一定的机遇，顽强的奋斗，并不见得能够达成目标，即便偶尔达成目标也非常艰苦；如果只相信运气，而不去奋斗，就会错失很多机遇。这就譬如是挑选奥运会运动员。假如一个比一般人泡的还慢的人，发誓说自己要参加奥运会赛跑，为此他请了世界最好的教练，而且自己也很刻苦训练，但恐怕也很难在奥运会取得名次，在这样教练和自己的努力下，他唯一可疑做到的就是比自己原来跑得快了很多；同样，即便有体育长短跑的天才体质，如果自己不刻苦训练，或者不能被有选拔权利人发现，那么想在奥运会拿到名次也是很不容易的。这些例子告诉我们，我们如果要做一个普通人当然还无所谓，如果要取得超越一般人的各种成就，除了清楚自己的先天条件（业也就是通常所说的“命”），不要制定超越自身条件太多的奋斗目标，那么加上奋斗和机遇，成功的几率就要高很多。
性格决定命运，人的命运往往可以通过性格来推测其潜质，其可以达到的层次，可以从事更能发挥自己性格的职业，可以选择合适的方式与自己的亲人、爱人、朋友愉快相处。
在性格测定方面，我相对比较相信血型学。血型学最发达的是日本。科学含义就更不言自明。中国说每个人都有自己的天性，天性者，就是人的基本的性格，基本的性格，就是秉性。俗话说“秉性难移”，血型学就是揭示人性中的本性。人的血型基本上就有A、0、AB、B四种。四种血型，没有说那种那种血型更好，血型只是揭示是人性格中不同的东西。不同的血型有不同的优势，比如，在南方公司，人们招工更喜欢招聘A、B血型，是根据各自从事的工作岗位来考量的，不存在血型歧视。血型，揭示的人的个性，就像一个树的主干，而环境、后天的教育、教养则像缠绕在树干上的藤蔓。环境对人的影响越大、学的东西越多，教养得越好，越难看到主干的东西。所以古人说，养体居气，读书品自高等等。
性格不但是可以部分测定的，也是可以改变的，所以说“腹有诗书气自华”。读书和交流是改变和提高自己最有效的途径。每本书都是一个社会，都是作者人生经历和感悟的浓缩，即便是武侠或者其他体现作者本身最少的作品也无不如此。比如台湾高阳写的胡雪岩系列，就让我深刻体悟到做人原来可以这样圆融，可以八面玲珑到仇人都可以化解恩怨。胡雪岩为人处世，是儒家中庸之道在商界的最好实践。
即便我们为应对生活作了各种各样的准备，生活工作的压力仍然与日俱增。这就需要每个人找到适合自己的纾解压力的方式。比如本人在大学莫名其妙的烦恼的时候，就去洗衣服，让各种郁闷和不快，随做揉搓纾解，和着脏水倒掉；毕业参加工作之后，我就会在烦闷的时候去乘坐公交车，在喧嚣中，在颠簸里，让自己忘却一些东西；现在有了网络，更能找到自己想要找到的各种需要，通过网络帮助自己，也帮助别人。不开心的时候，就去看看比自己生活得更辛苦，更不开心的人，不是要幸灾乐祸，而是要让自己知道满足和感恩。
生活方式也是一种减压的方式。教会和各种有意的信仰和聚会，在那种氛围里，在此种聚会中，寻求相互间的关注、友爱，获得足够排解压力的方式。即如现在的华英讲坛，就是一种很好的形式，既能够通过定期的讲座和讨论来充实、提升自己，也通过交流放松纾解压力，获得动力。
古代人和现代人一样，也都有心理压力的问题，我们现代人的压力更大，因为我们的生活节奏更快需求更多。我们更需要多种多样的纾解心理压力的方式，在美国据统计，美国85％的人是每半年看一次牙医，而有30％的人同样定期看心理医生，80％的人会不定期地去看心理医生。越是白领看心理医生的越多，据《环球时报》引述中国疾病防控中心的数据说，现在全国有一亿多的各类精神病患，重症精神病患的人数达到1600多万。而在中国不但缺少合格的心理医生，即便有，正常人也不会去看，凡是看心理医生的，往往会被定义成精神病---所以人们到现在许多人宁可相信算命。时代发展到今天，以往减负心理疏导角色的算命行业，日渐式微，在没有足够的心理咨询服务之前，像这样定期的文化聚会，就十分必要和有效。
【文化讲座】算命古人的心理咨询活动
古人的香文化
【文化】古人是这样写阿拉伯数字的
算命和心理咨询只隔一度墙
【心理咨询】心灵的孤单
【心理咨询】心灵的空虚
心理咨询技术的功能
一例易性癖的心理咨询案例
心理咨询
校园安全文化实施建设的活动策划
心理咨询的要求|心理咨询的基本要求及过程
心理咨询师的要求|心理咨询的基本要求及过程
关于心理咨询流派的笑话
关于心理咨询流派的笑话
心理咨询师必看的五个故事
国内落后的心理咨询模式
心理咨询的八个常用技巧
古人的话，古人的诗。
中小学学生心理健康与心理咨询>>心理健康与心理咨询的专业技能>>心理咨询与治疗技能>>建立...
养生文化古人养生“九”口诀
中医文化的命运——张其成在北京中医药大学的讲座
心理咨询师成长的六个阶段---赵丞智
深层沟通与心理咨询的区别
心理咨询师的三种境界