萨尔阿波罗:文章-昆明市导游协会

银器，市场新贵（三）

九、银饰品的常见款式

银手镯：佩戴在右手腕上，不仅彰显个性而且有利于身体健康。以银饰中的手圈来看，除本土传统纹样外，还有大量龙的造型，其风格有着明显的秦、汉、明、清的烙印。造型优美，有秦汉的简洁夸张，有明清的繁复精细，让人感叹不已。

腰带、项圈：这种生活中常见的装饰品，工艺很精细，造型别致，图案设计很考究，内含性很强。

童镯：儿童纯银手镯是庆贺添丁之喜和赠送朋友家宝宝的最佳礼物，相传银饰的光芒和发出的声音，能够吓跑妖魔和野兽，保佑宝宝平安健康、聪明伶俐。

长命锁：亦是赠送给初生婴儿的首选礼物。佩戴于婴儿身上，便能健康成长，百病不生。寓意吉祥如意、福山寿海、长命百岁图案的“袖珍”锁工艺,堪称一绝。

发簪：这是少数民族青年首选的定情信物。婚后，丈夫要将银簪插于妻子头上，以祈愿生活幸福，白头偕老。

银餐具：银质酒具、茶具、餐具等，不仅有抗菌、消毒，人体保健的功效，而且还具有高尚的艺术享受和收藏价值。情侣对碗最适合送给甜蜜的情侣和新婚夫妻们，寓意和和美美、白头偕老。

银元宝：寓意招财进宝，作为贵金属它不仅能保值增值，可用作长期收藏，同时也是送礼佳品。

九龙壶：由8个酒杯、1个酒壶和1个托盘组成。龙是中华民族的象征，酒壶上盘绕着九条栩栩如生的龙，意指九五之尊、九九归一之意。有外显富贵，内含吉祥之兆。四周的8个杯子精雕细琢，最为神奇的是酒壶中的酒恰好能倒满8个酒杯，一滴不多，一滴不少。制作九龙壶需要九十九道工艺，大约半年的时间。由于银能分解酒中的有害物质，用此款酒具饮酒，可以使酒的更佳，器具上精致的图案更显尊贵典雅。

美国前总统克林顿访华时，江泽民主席以此作为礼物赠送给克林顿。著名影星成龙、英国女王伊莉莎白东欧慕名收藏寸发标制作的九龙壶。所以本品即可作为广大品酒爱好者的收藏佳品，又可作为馈赠佳品。

九龙火锅：腰身及顶盖上共刻有九条龙，龙头由顶盖探出，加水煮沸后，水气从龙头喷出，如九龙吞云吐雾。用其所煮食物香甜可口、香气扑鼻。

银保健杯：造型简单大方。杯身选用太空玻璃原料制成。不易破碎、变形。内胆采用990足银制成，以银离子形式融入水中，杀灭细菌，即使茶叶泡水月余依然芳香怡人。长期使用可延年益寿。具有很好的纪念和收藏价值。

十、现在市场上各银器店的特点

云南僰银有着上千年的历史文化，是僰人在三千多年的生活和实践过程中留下的文化。它的特色是高纯度`纯手工`原生态。 大家在了解僰银的同时请大家先来认识一下这个字（僰，它读BO），它是在历史上生活在西南地区各少数民族的统称（包阔汉族在内）都是僰人，僰银就是僰人所使用的银子，它的特点是纯度高``纯手工打造```纯原生态加工提炼的，采用原始的木碳做为加工能源，以保证银器光泽度和柔韧度，时至今日随着我们国家科学技术的不断提高，僰人在僰银的提练上采用了现代技术，大大提高银的含量，但在制作工艺上一直传承着三千多年来的手工制作工艺，它是云南目前最具价值的主流银饰品牌。

寸发标先生2003年荣获联合国教科文组织授予“国际民间工艺美术大师”称号。寸发标以生产“九龙系列”为主,我们在他家看到形态各异、大小不同的纯金、纯银九龙壶、九龙杯、九龙喷火火锅、龙碗、龙盘……他的巧手,“描绘”出一个龙的世界,折射了炎黄子孙崇龙、爱龙的民族精神,堪称作“龙的传人。每一件作品都凝聚着大师非凡的创意、深厚的僰人银器文化，并附有寸大师亲笔签发的收藏证书。

 “云祥和”母炳林——民族民间工艺美术大师

    母炳林先生六岁丧母，在继承了家传技艺后，十四岁就离开故乡，跟着师傅走乡窜寨。足迹踏遍了整个云南、贵州、四川、广西、西藏等少数民族地区，在不断地行走和加工、制作过程中他十分注重吸收各少数民族的传统工艺，加工技巧及其它民族饰品的样式和图案。

在张学礼、寸树康等名师的指导下，博采众长，积累了丰富的工艺制作经验和深厚的美术功底，尤值得一提的是母炳林先生一次到了四川甘孜稻城，向藏族老艺人安戎学习银制品加工技术，得到安戎悉心传授，后更青出于蓝，形成了自己独特的艺术创作风格。他的作品特点是将中华民族文化元素大胆创新与其精湛的技艺融为一体，是为国内外收藏家的收藏精品。

如今母炳林先生已是享誉国内外的银制品工艺大师。曾被邀请至美国、法国等国家参加各国的民俗、文化博览会，并获得国内外多项大奖，为云南的民族文化发展作出了巨大贡献。

    而今“云祥和”品牌的兴起，母炳林先生亲自率团成立设计主创队伍，并将“云祥和”的兴衰荣辱为自己的生命。“云祥和”必出精品 是母炳林先生及其团队所倾心追求的。

清顺治十五年（1658）二月至十七年（1660）正月，吴三桂率军由汉中经四川取贵州，将明永历帝逼走缅甸，占领了昆明城，开始了22年对云南的封藩统治。

吴三桂拥兵自重，势力日益强大。康熙帝亲政后，吴三桂的势力已严重影响了当时的中央政权，一场政治危机将不可避免。为了最大限度的化解自己的不利地位，吴三桂费尽心机的巴结当朝权贵，频频将美仑美奂的艺术珍品及珠宝、玉石、象牙等珍宝玩物贡奉给皇上以及朝廷权贵。

由于云南少数民族酷爱银饰，于是吴三桂便召集云南各民族的能工巧匠用饷银打造了一批精美绝伦的银器，取名“云祥和”，寓意为云南在平西王吴三桂的藩治下一片祥和。上贡朝廷后竟成了朝中上下争相追捧的稀罕之物。

    故此，上至朝廷重臣、达官贵人，下至云南的平民百姓，无不以能拥有“云祥和”的银器为荣，而平西王则在这种一片繁华的景象后面，作起了自己当皇帝的千秋大梦。“云祥和”自此便成为云南民族民间银饰精品的代名词。

云南银器坊是滇西北著名的寸银匠银饰加工中心的网络专卖。目前的产品以藏族、苗族、白族、纳西族、傣族为主。在广西、湖南、贵州、云南、四川、青海和西藏均有销售商，部分产品远销尼泊尔（990银饰品）。

　　新华村（景点）是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。国家AAAA级景区，手工艺制品主要包括生活、宗教、装饰、收藏四大类，风格多样，手工精湛，畅销全国，远销美国、法国、印度、尼泊尔、香港、台湾等国家和地区。新华村兼有优美的自然景观，周围山水交相辉映，独具地方民族特色的建筑风格，丰富清澈的水域，既不乏江南水乡的柔美，更具有高原独特的水乡情结。青瓦、白墙、碧水、蓝天和美丽勤劳的白族儿女，体现石寨子富有个性的生态理念。

新华石寨子自开发建设以来，受到了各级政府的支持和表彰，先后有50多位中央领导莅临视察指导工作，2000年分别被文化部和中国村社发展促进会命名为“中国民间艺术之乡”、 “中国民俗文化村”， 2006年，新华村荣获“云南十大名镇”的称号。

寸四银庄是大理最具特色的银器店，很多人觉得奇怪为什么叫寸四银庄？因为寸是一个姓氏，四是已经相传了四代，所以命名为寸四银庄。寸家从南诏时期就开始加工制作手工艺品，至今已有一千多年的历史了。对于寸家银匠来说每一件银器都是一件艺术品都刻有寸家的标志。靠着以质量求生存，以信誉求发展走到了今天。就是现在的寸四银庄。
产品主要有：纯银的九龙壶、九龙杯、九龙喷雾火锅 、银画 、手镯和各类首饰品等百余种产品。 其中最具代表性的是玲珑华丽的九龙壶和九龙杯 。而九龙壶在1998年3月荣获国家专利 。九龙腾飞,神态各异，栩栩如生， 被誉为巧夺天工的艺术珍品。
寸家不仅代代继承着技艺的精华，同时吸取着现在首饰和各民族的文化  ，制作出巧夺天工、独具一格的银饰。
寸四银庄承诺凡是在本店购买的银饰品保证质量,有假包退、 终生包修、包换以旧换新。

附注：常见银饰品纹样

六字真言，源于梵文，由六个藏文字母组成。藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。认为六字真言意译为“啊！祈求佛祖保佑，愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”

 “唵”表示佛部心，念此字时要身、语、意相应，与佛成为一体。
“嘛呢”二字是梵文，是如意宝的意思，表示宝部心，又叫“聚宝”。
“叭咪”二字是莲花的意思，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
“哞 ”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。中间嘛呢(mani)叭咪(bed mei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。
     藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源。

六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：

嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。

2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

4.凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

饕餮：饕餮是龙九子之一。是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。为一种图案化的兽面，故也称

  
饕餮纹代扣
兽面纹。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。是东海龙王的第五个儿子。

　　饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。

　　首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。饕餮，为传说中的一种贪食的恶兽；也比喻贪婪凶恶的人。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”杜预注：“贪财为饕，贪食为餮。”

　　现代有学者将其统称为兽面纹。

龙九子之名：龙生九子，并非指龙只生有九个儿子。九代表了最大阳数，在这里泛指很多的意思。龙自诞生以来，不仅自身形象得以不断地丰富和完善，并出现了多

龙纹
种类似龙的图案。这些形象，有的来自鱼或龟的演化，有的来自走兽的演化，也有的来自古文字的同音假借。计有：蒲牢，性好鸣，常装饰为铸钟上的钮鼻；赑屃（bixi), 性好负重，形似龟，常装饰为驮碑之石趺；螭吻(chiweng)，性好吞，常装饰为殿脊兽头；狴犴，好讼，常装饰为狱门铺首；睚眦，性好杀，常装饰于刀剑；金猊，性好烟，常装饰为香炉腿兽头；椒图，性好闭，常装饰为门上衔环兽头；囚牛，好音乐，常装饰为胡琴上端兽头；嘲风，性好险，常装饰为殿阁角上的走兽；狻猊，性好坐，常装饰于佛座；螯鱼，好吞火，常装饰为蹲于屋脊的兽；金吾，性通灵不睡，常装饰于锁上。此外,尚有虭蛥,性同嘲风；蟋蜴，性同睚眦；宪章，性同狴犴；螭虎，等。

莲花纹：莲花，是我国传统花卉。《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，结果时可观赏，可食用，叶圆、形突，春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行。在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见。表现形式有单线双线、宽瓣、宝装、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿，变化众多。以后历代亦较盛行。是古代常用的寓意图案之一。

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