九乡新闻网营业场所交接款:屏前呓语
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 15:21:28
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大道至简，要言不繁。
知难行易，知易行难。
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有网友留言问：有“突变”，有“癌变”，我们咋变？
于是我想：照这个思路，莫非会有“中变”、“哗变”？
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苏联是从苏共中央开始变。
苏联的5·19和其后的苏东坡巨变，以及“突变”、“癌变”，关键在于军人“哗变”。
突-尼-斯的本·阿-里、埃-及的穆-巴-拉-克，都是在军方反戈的情况下才不得不逃走的。
手无寸铁的民众搞和-平-请-愿，规模再大，也不足以致变。
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人心思变，可就是不变。
这就如股市，当大多数人看涨的时候，股市往往掉头向下；当大多数人绝望的时候，希望往往不期而至。
“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”
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天安门前竖起了个非驴非马的铜像（据说是孔子），一时引得舆论纷纭。
但我对此不屑一顾。
凭什么说那个锈迹斑斑、肮脏不堪的铜像是孔子像？孔子长个什么样，谁见过？
也许，在天安门广场竖个铜像是想试探一下：增加点什么，便惊世骇俗；如果撤走点什么，那还了得！
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有网友说：文化决定论还是制度决定论，是先有鸡还是先有蛋的关系。
制度是什么？制度一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。而文化，则是一个群体在壹定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯等等。制度决定文化，文化又反过来影响制度的确立和完善。
所以，当一种制度确立之后，不管是什么文化，统统要服从于这个制度。如苏联、东欧、朝鲜、红色高棉……虽然文化不同，但相似制度之下的结果也大体相同。
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一个国家的荒诞之处在于：一方面声色俱厉地宣称“不搞西方那一套”，一方面又把两三个西方人的思想作为“指导思想”和“理论基础”。这难道不是“西方那一套”？
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中国的希望，或许寄托在六、七十年代出生的这一群体身上。
六、七十年代出生的人上小学的时候，那个说“知识越多越反动”的家伙差不多快死或者已经死了，因此能够正常地接受小学、中学、大学教育，并且接受了改革开放和八十年代末思想解放的洗礼，这是四、五十年代出生的那些头脑僵化、不学无术的红卫兵们所不能比的。
也就是说，未来二三十年间，中国必将迎来民主宪政的曙光。
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专制最大的危害，是可以合法地动用公权力来侵害公民的权利，而民主则是对专制独裁最有效的制约。民主的真谛，就是通过对公权力的有效制约，来保障每一个公民的自由权利。因此可以说，民主制度就是专门用来对付政府的，政府是民主的天敌，反之亦然。不管是专制政府还是民选政府。
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民主并非简单的少数服从多数。
我们常说民主自由，我看自由应该在民主之上。没有个人自由的民主，一定是伪民主。
只要少数人的主张不影响其他人的权利，那么，他们的主张就应该得到多数派的尊重。
李银河女士为一夜情正名，替同性恋辩解，招来一片骂声。李银河的一些主张，我也并不认同，但我理解她的基本理念：尊重人的权利！
纹身、丰胸、束腰、缠足、留辫子……甚至自虐、自宫，这些固然不能提倡，但这是人的权利。
很多在道德领域不能提倡的东西，只要不对别人的权利构成危害，就不能通过公权力来强行干涉。
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国人遇到节日或喜庆之事有放鞭炮的习俗，这个习俗说明中国人根本不懂得尊重别人，不知自由为何物。
有人说，你不是倡导自由吗？放鞭炮是我的自由！
我说：错了！自由绝不是可以为所欲为，自由有个前提，即个人的自由不得侵犯别人的自由。
大放鞭炮，惊扰四邻，污染空气，一地纸屑……这已经对别人的权利构成了侵害。
放鞭炮固然是个人的自由，如果您能做到不惊扰别人，不污染空气，保证安全，放完后及时清扫纸屑，那么，您爱放多少就放多少。
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很多切切实实侵犯他人权利的东西，国人往往司空见惯，习以为常；而有些并未对他人权利构成危害的东西，国人往往皆曰可杀。譬如有关部门最新定义的“失足妇女”，就是公权力经常打击的对象，还美其名曰“扫黄”。且不说世界其他国家，仅说我们具有光辉灿烂传统文化的伟大祖国，早在两千多年前管仲开办官办妓院之前就有了，即使在有道德洁癖的宋明道学时代，专制王朝也没有将勾栏瓦肆全部铲除。
凡是与人性对抗的，不管打着什么旗号，其骨子里一定是邪恶的东西