九乡新闻网萌娘育成坊怎么下载:陈光标，一种粗暴的慈善方式
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陈光标，一种粗暴的慈善方式
作者：楚云长 2011-02-28 09:36:41 发表于：博客中国
看到了陈光标的很多光荣事迹，我有时会联想到那个著名的不吃嗟来之食的典故。春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。
人皆有尊严，而这尊严的本质就来于自食其力的血性，并不依赖、亏欠于他人，也不高低于他人，否则就是一种轻贱、卑微，对此有人是不愿意瓦全的。
我同意一个观点，就是慈善要由社会、机构来做，也就是说受资助者无须直面捐助者本人，而机构作为一种不带另外感情色彩的中间状态，其作用是最大程度的避免了嗟来之食式的尴尬与挫败感，不要让尊严的伤口在光天化日下流血暴露且难以有愈合的机会。
中国人一向不大懂得人性的关怀，而是习惯把眼睛盯在单纯的唯物方面。比如在日本欢场中找陪坐的小姐，妈咪会先找一个陪客人20分钟，而客人即使不满意她，也配合的聊聊天，20分钟后就换下一个人，客人不满意的话，就不留，如果满意就不用换了。相比较中国同类场所如同拣选牲口式的做法，不得不承认我们和文明世界还有很大的差距。
文明之于人性的关系，就如同衣服之于人体，并不表示我们是赤条条的来，就要赤条条的活在这个世界上。人性需要文明的遮蔽庇护，正如人体需要衣服一样。用在慈善方面，我或许举得例子不恰当，要尽量避免个人的尊严被当着陌生人脱得精光，但是在公共浴室里面大家就可以坦然相对了，毕竟人类早已脱离了丛林时代，仅仅只追求食物足矣。
记得看过不少这样的报道，有好心的市民一对一资助贫困大学生，对方在拿了钱以后，却很少与善主联系，引发了一些讨论。我倒是不同意谴责学生们，毕竟他的自尊在流着血，而这往往是终生都不能弥合的伤痛，归还金钱并不能偿还来自于恩主的情债，长久背负这样的亏欠是不符合人性的基本诉求的。
当然，我在此并不是反对个人的乐善好施，但是慈善的目的本为助人，则尤其要注意人性关怀的方法，否则反倒是南辕北辙、背道而驰。美国前任国务卿鲍威尔曾经这样回忆他的父亲，作为一个牙买加裔的黑人移民，他努力工作，最快乐的时候就是在圣诞节期间，拿着自己辛苦挣来的美元，分发给纽约大街上的穷人，虽然他们彼此并不认识，互相都叫不出名字，这样让受与者好接受一些，他当时是这样说的，恩典源于上帝。作为一个穷困潦倒的人，通过努力工作奋斗，一般性的回馈社会总是容易做到的。
虽然我们可以理解在现行制度下，陈光标们因为怀疑社会、机构的操守而更多的选择一对一的当面帮助，但是我们必须要说这是一种粗暴的慈善方式，它的出现也是和中国通过消耗自然、人力资源的粗放经济发展模式相契合的，并不值得炫耀。而且作为一部分捐助者，本身就是这个不合理制度的既得利益者，他们回避了对于制度改造的基本责任，转而用简单慈善的方式来追求获得内心的平复感，此时就更需要做到低调一点、温柔一点、人性一点，本来你们在努力达到制度改造上面应该负有的责任更多，亏欠也更多。