菩萨生日生的孩子好吗:“书写经典,祈福世界”大型抄经活动

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“书写经典,祈福世界”江浙佛教网大型抄经活动拉开帷幕作者:    来源:江浙佛教网    增加时间:2011-3-1    人气:81     推荐:

  

   “书写经典,祈福世界”大型网络抄经活动于2011年初在江浙佛教网拉开了帷幕,对于佛教修行人及四众弟子来说,抄经是一种功德。随着佛教的传播与发展,佛经圆融精妙的思想、精美优雅的语言文句,吸引了越来越多的文人墨客乃至帝王将相等抄写流传佛典。
       抄经网址;http://cj.jzfjw.cn/

  抄经缘起

  佛教行门之一的抄经,有时亦称为写经,即是用最虔敬的心来抄写佛经。抄经约起源於西元前一、二世纪,初期写经的材料,大多使用贝多罗叶,後来渐渐有素帛、金 、槐皮、桦皮、竹帛、纸等;书写之用具,则有笔墨、棘刺等。古代写经遗品中,最常见者为贝叶,如现存之梵语原典即多以贝叶书写;较晚则以纸、墨书写。中国书法源远流长,几乎是中国传统文人共同的精神素养。它不但是体现中国艺术,最具有代表性的艺术形式之一,亦是东方文化特有的一项艺术瑰宝,可说是世界文化史上的一枝奇葩。中国书法从形象艺术的角度来看,它能以丰富多彩的形象,反映生命,表达心灵深处的感受,所以它是一种对人身、心两方面均极有益处,能感动人心的艺术。书法作品不但有极高的艺术价值,从实用价值的角度来说,用途更广。因此在中国,自东汉开始翻译佛经之同时,即有笔墨书写之经典。译成之经文大多由笔受者等直接以笔墨书写下来,其後复因为流布经典,更将译文辗转书写,由是,写经之风,大为盛行。 佛教自东汉传入中国以後,在政治、文化、思想、信仰等方面,都产生了巨大的影响。佛经的流传,更是深广长远的影响了中国的文学与艺术。由於佛教初传中国时,印刷术尚未昌明,佛经的弘传流通,只得靠纸墨抄缮,所以与中国书法结下不解之缘。佛经与书法艺术结合之後,不但书法创作的题材更宽广,内容更丰富,意境更提升;而且佛法的传播也因此而更快速、普遍。

  随着佛教的传播与发展,佛经圆融精妙的思想、精美优雅的语言文句,吸引了越来越多的文人墨客乃至帝王将相等抄写流传佛典。从六朝、隋、唐到宋、元、明、清以及近代、现代,均有不少寺院僧侣是有名的书法家,以抄经为媒介,接引文人、士子皈依佛教;而士大夫、文人又以书法抄经酬谢助扬佛法,所以产生了不少抄经的书法名作。如王羲之书《佛遗教经》;唐邕书《维摩诘所说经》;张旭书《心经》;柳公权书《金刚经》、《心经》等;智永禅师书《千字文》;南唐後主李煜书《心经》;苏轼书《心经》、《金刚经》、《华严经》、《楞伽经》、《圆觉经》;黄庭坚书《文益禅师语录》;柳闳书《楞严经》;苏过书《金光明经》;宋高宗书《金刚经》、《心经》;赵孟 书《金刚经》、《佛说四十二章经》、《妙法莲华经》;林则徐书《阿弥陀经》、《金刚经》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等;欧阳渐书《心经》;溥心畲书《金刚经》及其他血书经典;弘一大师书《华严经》、《心经》等等。

  抄经的功德:

  《金刚般若波罗蜜经》云:「若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施,若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。」

  《辩中边论》卷叁中,提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。无着菩萨也说抄经有五种功德:可以亲近如来;可以摄取福德;亦是赞法亦是修行;可以受天人等的供养;可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。

  在《金刚经》、《法华经》、 《药师经》,乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中,都明示书写佛经、受持读诵、广为传播,有极大的功德。因此, 从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者,包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士,为了弘扬传播佛法而写经;或者为了祈福、报恩、 布施、超荐亡人而写经。例如明代的明勋法师,未出家前为中书舍人,一日忽患人面疮,痛不可忍。後来由於书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》,及《叁昧 水忏》,遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军,书写《金刚经》一卷,恭入佛殿供奉,於乘舟涉海还乡途中,虽遇风难,而能平安抵达到岸。佛光山法师对网络抄经的开示

手抄经文是一种自我修持的方式,随著网路世代的出现,年轻人习惯在电脑前打字,连带也影响到手抄经文的传统,在网络上推出线上抄经服务,让e世代青年可以用键盘「打」经,修行的工具改变,诚意一样可以不变。

国际佛光会资讯中心副主任满济法师指出,传统佛教徒仍以走进实体道场参佛为主,会上网的大都是年轻人,网路提供另一个更便捷、更亲近的虚拟道场。

惠如说,在抄写经文的过程中可以让自己暂时忘记一切烦忧,也是自我修行的一种方式,如果想偷懒,另外複製再贴上经文,那当然就失去抄经、读经的意义。

满济法师指出,无论是透过毛笔还是键盘抄经,或是诵经、看经、拜佛、念佛、禅坐等,都是自我修持的方式,每个人都可以选择适合自己的方式做修持,新科技只是替有心修行者开一道方便法门,重点仍是在于诚心与否。 (摘自台湾自由电子报)

江浙佛教网提供的此项线上抄经服务,让想要抄经修行的人,随时随地只要连结上网路,即可选择各类的佛教经典与大师语录进行抄写,长篇经文无法一次打完可以储存,下回再继续。待抄经圆满后,系统设有功德回向栏,抄经者可输入祝祷词,并将功德回向给亲朋好友。



  网友评论 共1位网友参与评论    平均分数:5.00 分 游客   评分:5 分  发表于2010-7-14 2:33:57第1楼