九乡新闻网荣耀note8和荣耀v8:“真信”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:21:47
关于“真信”
在人们潜意识中似乎有一种约定俗成，即社会强调什么，一定是缺乏什么。比如强调“诚信”，那一定是有信誉危机；强调领导团结，那一定是有人闹不团结。近来意识形态领域强调“真信”，即对发展了的马克思主义理论要“真信”。那是不是有人不真信呢？肯定是有的。
某权威报纸日前刊发文章就说到：“有的人对发展了的马克思主义的重大意义认识不清，学习只是为了应付差事，摆摆样子，满足于坐而论道，空洞表态，既不入脑入心，也不进入工作，浅尝辄止。”看来，在党员领导干部中不“真信”的情况是不容置疑了。对一种理论，信，是前提；无所谓信，也就无所谓学、无所谓懂，更无所谓用。
说到这里，我忽然想到方志敏的狱中诗：“敌人只能砍下我的头颅，决不能动摇我的信仰！因为我信仰的主义，乃是宇宙的真理！”这不仅展示了共产党人的豪迈，也充分反映了对真理的真信。而在革命年代像方志敏这样的党员又有多少，李大钊、邓恩铭、向警予、夏明翰……，他们获得一本传播马克思主义的油印小册子犹如至宝，被关在监狱里还要偷偷读马克思主义，刽子手把刀架到他们的脖子上，还要高呼革命口号。对真理的信仰何等坚定！而今似乎变了，在马克思主义基本理论指导下，国家发展了，民族强盛了，有人对真理却不能“真信”了。有的单位还专门把大家集中起来到疗养院、度假村去学理论，既好吃好喝，又有玩有乐，可有的同志竟还不能真信。这不可谓不是令人匪夷所思的事。
从刀架到脖子上都要信，到有些人有好吃好喝都不那么信，这留给人们思考的空间实在太大了。毫无疑问，市场经济的影响，物质利益的驱动，社会观念、价值取向的多元化，就像幽灵一般无时无处不在左右着一些人的行为。在现实与理想发生冲突的时候，人们更容易屈从于现实。比如在一个和平的经济社会里，如果金钱是无所不能的，那么就一定会有人痴迷于金钱而不是主义；如果权力是无所不能的，那么对权力追逐也一定要胜于真理。还是马克思说得好，人改变着社会，而社会也在改变着人。不能不承认，这种“真信”的差异很大程度上出于时代背景的不同。
相对于提出“真信”这一要求者来说，受众仍不过是客体或曰外因。外因是变化的条件，内因是变化的根据。那么作为“真理”一方来说，有没有什么问题呢？
我想至少有这样几个问题可以探讨：第一，我们是否真的完整贯彻了马克思主义？不容置疑毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，都是对马克思主义的创新发展，但实际贯彻到各个领域中，我们有没有歪曲和阉割？作为报人，我对马克思主义研究无多，但职业需要，对其由批评普鲁士君主政府的书报检查令为发端而形成的新闻出版思想则十分感兴趣。那么，我们是否完完整整地贯彻了马克思的这些思想呢？如果没有，或者相反，那么这就不仅关系到是否坚持马克思主义的问题，更关系到我们的舆论方针和方向的问题了，关系到公民的民主权利和表达自由的问题了。当然，仅此一点还不足以成为一些人对真理不信的理由，但也必须看到，不信很容易从点滴开始。如果这一点被歪曲，那一点也被歪曲，那整体又如何让人信奉呢？第二，真理应该如何使人相信？对此，我要说的是，社会发展了，我们对马克思主义宣传的表达能力却下降了。学习马克思主义，更多的时候我更愿意看原著，那种生动活泼的语言，大气磅礴的气概，每读一篇都让人心潮澎湃、酣畅淋漓。而读那些对马克思主义和创新发展了的马克思主义的阐释文章，不仅让人越读越糊涂，而且简直就是味同嚼蜡。如此以其昏昏，怎能使人昭昭？所以我常常怀疑某些理论职业家是在混饭吃。第三，宣讲真理的人是否相信了真理？领导者常常也是真理的宣传者，遗憾的是他们中不少人形象并不太好，近年来有多少人被送进了监狱？有多少人“台上他讲，台下讲他”？这就是很麻烦的事：要别人坚定不移地相信真理，而自己却成了真理的背叛者，沦为囚徒，被人指戳，其号召力在哪里呢？
问题自然还能讲出很多，我想这三点无疑是主要的，也够我们深思的。一个政党对自己当年不要脑袋都要奉行的理论，如今在有些人那里却需要大喝一声“你得真信”，这实在不是千百个字就能讲清楚的事。如果说上述会让一些人不高兴，那么这事绝不是我挑起的，因为“真信”二字非我所提。