九乡新闻网荇菜的读音:佛教名山-九华山 （2）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 09:16:04
佛教名山-九华山 （2）
山门前的石狮也显得与众不同，据介绍是宋代的遗存。
大雄宝殿，香火缭绕。
大雄宝殿的一副楹联，费了不少时间才拍摄完整。“开山寺灑祭开山佛祖，僧地藏示现地藏菩萨”。
殿内展示文物未及细看，仅注意到金地藏菩萨的历史一文。原来，这个姓金的地藏王菩萨是个唐代的新罗人，佛教中的大菩萨，文殊，普贤和观音都是传说，而这个转世的地藏菩萨却是真有其人，而且是个外国人。当然，唐代的高丽，应该也算是中国版图里的吧。想着今天的韩国，总是有些学者把中国古代文化中的传统说成是有着韩国起源，那些学者真是孤陋寡闻，这个现成的例子不是对韩国学者的有力反证吗？
九华街是莲花佛国里的街市，凡夫俗子比比皆是，什么电信，银行，超市商行也是少不了的。还有不少是香烛和佛教用品店，明明是拿着人民币去等价交换，偏要说成是“请”，诸如“请香”，“请佛”之类。中国文字的严谨，可见一斑。
欣赏九华街上的石板路，朴实无华。石板的下面是空的沟，大概是下水道，隔着石板的缝隙依稀可见潺潺流水，只是周围人声嘈杂，未闻淙淙声响。
中饭就是在九华街上用的，身在佛山，入乡随俗，吃了一顿全素餐，一埋单，五人消费尚不足百，加上碗盏茶钱，刚过百元。
月身宝殿是九华山的重点，所谓月身，其实就是肉身，想起了小时候学历史时，老师教的西域古国名“大月氏”读作“da4rou4zhi3”。同行人有些不解，乘机卖弄一番：“比如，胸肌，腹腔，甚至俗称屁股的臀，都带有“月”旁，古人造字，甚是严谨，不像今人，找了一个“囧”字，就要胡乱流行一番”。
月身宝殿的朝向好像是向西北，上午时正面拍摄时逆光的。
牌楼加了大门，众客都是从旁门左道入内的。
首先看到的是弥陀殿，由于朝向的关系，殿顶和石阶上的雪尚未消融，踏着冰雪拾级而上，很是辛苦。
弥陀殿的后面，登上据说是九十九级石阶，就是闻名遐迩的月身宝殿了。宝殿的下面有一铜制牌匾，正反两面文字相同，原以为当是佛教名家赵朴初的题词，定睛一看，却原来是前任党主席的手迹。“二00五年农历七月二十九日 大九华山月身宝殿 主持释圣富 敬立 护国月身宝殿 XXX “ 无神论者对佛教圣殿的题词，我是第一次看到，令人肃然起敬。
大殿之上，正中供奉的是地藏菩萨，左边的老者，是闵公，相传是九华山原来的地主，舍地给金地藏筑寺，右边一位则是闵公的儿子。此二人后来都成了金地藏的首任弟子，所以，他们既是父子，又是师兄弟。
再向上行，就是著名的月身宝塔殿了。由于我等既不是得道高僧，又不是达官显贵，和大多数香客，信众和游客一样，被拦在大门的外边。好在手头的相机可以帮一个忙，拍一张照，留下来慢慢地观摩。
金地藏的月身就安详地端坐在殿内的佛塔里。注意，既不是前面那个披着袈裟的，也不是后面那个坐在莲花座上的，应该是那个宝塔里面，被帷帐遮得只能看到脸孔的那尊。
月身宝殿宝殿的背面（面南的一面）悬挂着一方民国前总统黎元洪题写的匾，上书“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛” 小字“地藏菩萨本誓愿”，读此匾，地藏菩萨的佛理甚明。就好像是说“....只有解放全人类才能最后解放自己”一般。
边上还有一小殿堂，原本是客寮，现在却成了众香客求签的场所。求签解签，好不拥挤。心想，既然人多，不看也罢。如果求得一支下签，岂不坏了游兴？于是，原路返回。