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6月29日
禅坐一二三
近来翻阅隋天台宗智者大师的《释禅波罗密次地法门》，这书两年前就拜读过了的，当时师父可亲身指导，所以未及认真祥学，但现今师父闭关三载，故我就如断了线的风筝，任自飘摇了,在坐中的境界也只能参照着前辈大师的书籍了. 修禅是必须有师父指导的，因为坐时会出现什么状况没有经验者是无以应对的。但，万法归一，佛法是心地法门，禅坐中任何现象的产生，皆缘自自己的心境，当然这是逐渐入了门之后的事情，周边很多人对打坐好奇，有健身故、有减肥故、有好奇故……总之，是和禅波罗密慈悲众生的初衷大有违背，但不管如何，我认为只要是对心境有好多，不管发心如何，只要能安静地坐下来个一时片刻都是好的。 参禅打坐，我修为尚浅之极，可谓一棵丈高的通天大树，我只刚在树根下攀缘了一会。但，这也并非是说参禅打坐有多么困难，其实掌握了要领，久而久之，自然而然就会成为生活中的一个非常好的习惯。 打坐，第一，要饭后半个小时或一个小时之后，若是饭后半个小时，就需要行香；行香是禅堂在打坐之前使周身经脉舒畅的一项活动，脚步要轻稳、左手横摆三分、右手竖摆七分，俗称为左三右七；在禅堂打坐，脚步和手摆动的频率要随着维那师父的指示。若是吃饭不久就坐，就要先行香，时间要长些，大约20分钟，这样胃里的食物才可消化，不至于在坐中产生异象、恶心呕吐等。 第二：打坐时腿要成伽趺坐，单伽趺、双伽趺都可以，既单盘、双盘。单盘：既右腿盘起抵至左腿大腿根部、脚心可朝天被左腿压住；左脚盘在右腿的上边，脚心朝天、抵右大腿的根部；若是双盘，就要再把右脚搬起交叉盘在左腿的上边，抵大腿根；双脚脚心都要向天；坐定后，双手结禅定印，既若是左脚在下右脚在上、此时就要左手在下右手重叠于左手之上，两大拇指相对，此时拇指与手掌之间成一个空的半圆型，结印毕；这时想全身经脉通畅，深深呼吸三次，想象把身体内的所有污浊之气吐尽；若是打坐久的人，吐纳一次即可；而后舌抵上颚，眼睛闭光，不触外缘，保持一呼一吸之间节奏相同，在吸进气之后稍做停顿再呼出；这时候就要开始参话头了；但是最初为了保持最初气息的匀畅，可以先数息：呼：1、2、3、4——5停顿；6、7、8、9呼，10停顿，周而复始，但我觉得数息法不如念一个佛号奏效，一数息总是被这个数字缠绕着总成不了话头，所以我认为念佛号本身具有佛的加持力，比如：阿-弥-吸、陀-佛-呼；我一直都是靠念阿弥陀佛，效果是很好，也有同修说念观音菩萨效果好，这要看个人的因缘，自己觉得哪个好就是哪个好。 等到气息平稳之后，既不喘、不急、均匀平缓、似有似无时就可参一句话头，比如念佛的是谁；参禅的是谁；何处是我本来面目等等，当然也有人打坐时一直都念佛号也是可以的，但是若想修禅宗，就是要于坐中参话头，才可能会有源源不断的收获。 打坐时切忌坐在风口上，室内要安静，要穿宽松的衣服，夏季腿上要盖一条被子，身上披个薄的单子就可以了；冬季可以全身裹着棉被打坐，是很有好处的。 坐中最重要的一点：是打坐时，即便你脑海里有千万事一起涌来，话头也千万不要丢了；如果有“掉举”（昏沉睡觉）的现象，就先停下来，活动一下身体清醒一下再坐。 从坐中起来后，先不要着急放腿子，要先把舌头放下，而后缓缓张开口吐气，想象全身毛孔悉数张开，气息散出，而后，以手摩擦双手、脸、眼睛、全身肌肤、两肾、双腿以及脚底，最后挂腿子后，就可以站起身来了，此时饮一杯茶，甚为舒畅。若是坐中一直想去小解的此时再去小解，切勿刚起身就去小解。刚打坐后不要进行剧烈活动。 打坐最初是很辛苦的,要吃些痛挨些苦,但时间久了,那种过程也是一种快乐,尤其当腿子以及身体调和了之后,禅坐就容易多了.贵在毅力与坚持.
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