九乡新闻网苹果id被锁刷机有用吗:歸元寺對聯（佛理）
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歸元寺對聯（佛理）
見了便做做了便放下了了有何不了
慧生於覺覺生於自在生生還是無生
----藏經閣
世外人法無定法然後知非法灋也;
天下事了猶未了何妨以不了了之
----大雄寶殿
教有萬法體性無殊不可取法捨法非法非非法
佛本一乘根源自別故說下乘中乘上乘上上乘
----大雄寶殿
大肚能容容天下難容之事
慈顏長笑笑世間可笑之人
----彌勒佛旁
紫竹林中觀自在
白蓮花上現如來
----
五觀長存千金易化
三心未了滴水難消
----齋堂
食須觀門五別∶
(一)計功多少，量彼來處。
(二)自忖己德行，全缺多減。
(三)防心顯過，不過三毒。
(四)正事良藥，取濟形苦。
(五)為成道業，世報非意。’
茲依同書卷下之二〈對施興治篇〉引用《智度論》、《毗尼母論》等所載，略釋如次∶
(1)計功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如墾植、耕除、收穫、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功，又計一缽之食，觀想作夫之汗多食少，若有貪心，則墮地獄。
(2)自忖己身德行，若不坐禪誦經，不營佛法僧事，而受他人信施，則墮惡趣，知之而佈施者亦墮之，故須忖量己身德行是否可獲供養。
(3)防心顯過等，即食分上、中、下；上食起貪，下食起嫌嗔，中食生癡舍。貪重則墮地獄，嫌嗔則生餓鬼不得食，癡舍則墮畜生，故須先觀食，離此過，方能生三善根。
(4)正事良藥等，即做良藥之想，觀想治饑渴如除故病，及減約飲食如不生新病。
(5)為成道業等，即觀想藉由食物使食久住，藉由壽命的相續而成慧命，修三學以伏滅煩惱。
又，以此五觀故，齋堂又稱五觀堂。