英魂之刃奥丁最新攻略:中医在病因分析方面的谬误——以《诸病源候论》为例
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 03:26:58
中医在病因分析方面的谬误 ——以《诸病源候论》为例
作者:石敢当
隋代巢元方的《诸病源候论》是一部重要的中医理论著作,至今尚为中医院校学生拜读讽诵。这部书主要对病因病理和诸病症候进行分析,然其中理论之谬误与其他中医著作并无实质区别,兹略举例以证之。 第一,此书仍掺杂一些上古巫医的内容,荒诞不经。如卷二《风病诸候下·鬼邪候》认为有一类“邪气鬼物”所导致的疾病,按其描写的言语错乱、啼哭惊走等症状,实际即精神疾病。而治疗这类疾病的方法更是与巫师毫无二致:取水,用三尺新白布盖住,膝盖上横放一把刀,然后熟视患者,以水喷之。又同卷《鬼魅候》称:“凡人有为鬼物所魅,则好悲而心自动,或心乱如醉,狂言惊怖,向壁悲啼,梦寐喜魇,或与鬼神交通。病苦乍寒乍热,心腹满,短气,不能饮食。此魅之所持也。” 第二,与其他中医理论著作一样,以五行、脏腑学说解释病因,其结果必然是或南辕北辙、或大而无当。如卷五《腰背病诸候?腰痛候》说:“肾主腰脚。肾经虚损,风冷乘之,故腰痛也。”肾病只是腰疼的病因之一,肾脏并不控制人的腰腿,所谓“肾虚”本身就是一个很“虚”的概念,中医的“肾虚”可以是多种疾病的病因,但又不是现代医学上任何一种疾病的确切病因,所以说这类概念都是非科学的伪概念。 再如卷十五《五脏六腑病诸候·肝病候》说肝属木,春天肝气旺盛,肝气盛的病症是眼睛红肿、两胁和小肚子疼;而肝气不足的病症是眼睛看不清、两胁挛缩。那么肝气是什么呢?肝气和眼病究竟有何关系?这些当然是此书无法回答的。它甚至告诉人们,肝引起的病何时能好、何时能死,细致到四季、每日以至于时辰,所谓“于四时∶病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,待于冬;起于春。于日∶愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,待于壬癸;起于甲乙。于时∶平旦慧,下哺甚,夜半静。禁当风。”。 第三,除了沿袭五行理论外,此书还有一些纯属主观臆断的观点。比如卷一《风病诸候上·中风候》阐述“中风”的病因时认为,中风就是“风气”侵染了人,中风的“风”就是自然界的四时之气,也就是自然界的八方之风,如果人们被从自然方向吹来的风所侵染,人一般不会“中风”;反之,如果被从非自然方向吹来的风(如北风本来应该从北方来,现在却从其他方向来)所侵染,就容易病死,所谓“从其乡来者,人中少死病;不从其乡来者,人中多死病”。照它这样说的话,高明的中医能分辨清楚病人“中”的是哪个方向吹来的风,真乃神人也! 此书还认为不仅八方之风能致病,就是冬至这天的南风也能使人得病,这种南风叫贼风,为什么叫贼风呢?《风病诸候上·贼风候》说:“贼风者,谓冬至之日,有疾风从南方来,名曰虚风。此风至能伤害于人,故言贼风也。”至于贼风为什么能使人得病,此书自然无法解释,因为这本身就是无稽之谈。(XYS20110112)
作者:石敢当
隋代巢元方的《诸病源候论》是一部重要的中医理论著作,至今尚为中医院校学生拜读讽诵。这部书主要对病因病理和诸病症候进行分析,然其中理论之谬误与其他中医著作并无实质区别,兹略举例以证之。 第一,此书仍掺杂一些上古巫医的内容,荒诞不经。如卷二《风病诸候下·鬼邪候》认为有一类“邪气鬼物”所导致的疾病,按其描写的言语错乱、啼哭惊走等症状,实际即精神疾病。而治疗这类疾病的方法更是与巫师毫无二致:取水,用三尺新白布盖住,膝盖上横放一把刀,然后熟视患者,以水喷之。又同卷《鬼魅候》称:“凡人有为鬼物所魅,则好悲而心自动,或心乱如醉,狂言惊怖,向壁悲啼,梦寐喜魇,或与鬼神交通。病苦乍寒乍热,心腹满,短气,不能饮食。此魅之所持也。” 第二,与其他中医理论著作一样,以五行、脏腑学说解释病因,其结果必然是或南辕北辙、或大而无当。如卷五《腰背病诸候?腰痛候》说:“肾主腰脚。肾经虚损,风冷乘之,故腰痛也。”肾病只是腰疼的病因之一,肾脏并不控制人的腰腿,所谓“肾虚”本身就是一个很“虚”的概念,中医的“肾虚”可以是多种疾病的病因,但又不是现代医学上任何一种疾病的确切病因,所以说这类概念都是非科学的伪概念。 再如卷十五《五脏六腑病诸候·肝病候》说肝属木,春天肝气旺盛,肝气盛的病症是眼睛红肿、两胁和小肚子疼;而肝气不足的病症是眼睛看不清、两胁挛缩。那么肝气是什么呢?肝气和眼病究竟有何关系?这些当然是此书无法回答的。它甚至告诉人们,肝引起的病何时能好、何时能死,细致到四季、每日以至于时辰,所谓“于四时∶病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,待于冬;起于春。于日∶愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,待于壬癸;起于甲乙。于时∶平旦慧,下哺甚,夜半静。禁当风。”。 第三,除了沿袭五行理论外,此书还有一些纯属主观臆断的观点。比如卷一《风病诸候上·中风候》阐述“中风”的病因时认为,中风就是“风气”侵染了人,中风的“风”就是自然界的四时之气,也就是自然界的八方之风,如果人们被从自然方向吹来的风所侵染,人一般不会“中风”;反之,如果被从非自然方向吹来的风(如北风本来应该从北方来,现在却从其他方向来)所侵染,就容易病死,所谓“从其乡来者,人中少死病;不从其乡来者,人中多死病”。照它这样说的话,高明的中医能分辨清楚病人“中”的是哪个方向吹来的风,真乃神人也! 此书还认为不仅八方之风能致病,就是冬至这天的南风也能使人得病,这种南风叫贼风,为什么叫贼风呢?《风病诸候上·贼风候》说:“贼风者,谓冬至之日,有疾风从南方来,名曰虚风。此风至能伤害于人,故言贼风也。”至于贼风为什么能使人得病,此书自然无法解释,因为这本身就是无稽之谈。(XYS20110112)
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