英雄联盟ap通用符文s6:13.还是指“仁义礼智信”

13.还是指“仁义礼智信”

【原文】桓公使鲍叔识君臣之有善者，晏子识不仕与耕者之有善者，高子识工贾之有善者，国子为李¹，隰朋为东国，宾胥无为西土，弗郑为宅。凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽²，委³焉，有司职之。凡诸侯欲通，吏从行者，令一人为负以车；若宿者，令人养其马，食以委。客与有司别契⁴，至国入契费。义数而不当，有罪。凡庶人欲通乡，吏不通，七日，囚。士欲通，吏不通，五日，囚。贵人子欲通，吏不通，二日，囚。凡县吏进诸侯士而有善，观其能之大小以为之赏，有过无罪。令鲍叔进大夫，劝⁵国家，得成而不悔，为上举。从政治为次，野为原，又多不发，起讼不骄，次之。劝国家，得成而悔；从政虽治而不能，野原又多发；起讼骄，行此三者为下。令晏子进贵人之子，出不狂，处不华，而友有少长，为上举；得二，为次；得一，为下。士，处靖⁶，敬老与贵，交不失礼，行此三者为上举；得二，为次；得一，为下。耕者，农农⁷用力，应于父兄，事贤多，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。令高子进工贾⁸，应于父兄，事长养老，承事敬，行此三者为上举；得二者，为次；得一者，为下。令国子以情断狱。三大夫既已选举，使县行之。管仲进而举言，上而见之于君，以卒年君举。管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能，野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪无赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。土出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告高子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦。凡于父兄无过，州里称之，吏进之，君用之。有善无赏，有过无罚，吏不进，废弃。于父兄无过，于州里莫称，吏进之，君用之，善为上赏，不善吏有罚。”君谓国子：凡贵贱之义，入与父俱，出与师俱，上与君俱。凡三者，遇贼不死，不知贼，则无赦。断狱，情与义易，义与禄易，禄可无敛，有罪无赦。

【译文】齐桓公命鲍叔识别群臣中有善行的人，命晏子识别平民和农夫中有善行的人，命高子识别工匠商人中有善行的人，命国子为司法官，隰朋为处理东方国家的外交官，命宾胥无为处理西方国家的外交官，命弗郑为宅地官。凡是官吏的住宅要靠近王宫，平民和农夫的住宅要靠近城门，工匠商人的住宅要靠近市场。每三十里的地方设置驿站，聚合马匹物资，有专门的官吏管理。凡诸侯们想进入齐国，驿站要派一个官吏随行，并派遣一人用车辆为他们运送行李；他们若是需要住宿，要派人帮他们养马，用储备之物供他们食用。宾客与驿站官员要各执单据，到京都后依单据交纳费用。行为方式与招待费用如不恰当，驿站的官吏就有罪。凡平民百姓要到乡里，官吏不准，超过七天的，囚禁官吏。读书人要与上级交往，官吏不准，超过五天，囚禁官吏。贵人子弟要与上级交往，官吏不准，超过两天，囚禁官吏。凡是县官推荐其他诸侯的读书人而且很好，观察其才能的大小而对县官加赏赐，如果推荐有过错则无罪。命鲍叔推荐大夫，勉励他们为国家效力，推荐得成功而没有悔恨，再往上推荐。从事政务能治理的，土地又不荒废，对诉讼的处理实事求是，是次一等的人才。勉励为国家，有功也有过错，从事政务虽能治理但又无能，土地多荒废，对诉讼处理不能实事求是，是下等人才。命晏子进用贵族子弟，出来不狂妄，处世不奢华，无论年少年长都能是朋友，可往上举用。得到其中两项的，是次一等人人；得当其中一项的，为下等人才。读书人，处世善良，尊敬老人与贵人，与之交往不失礼，行为于这三样的可往上推举；能做到两项的，是次一等人才；得到其中一项的，是下等人才。农夫，对农业生产能够努力，顺应父兄，能侍奉贤能做得多，行为于这三样的，可往上推举；得到其中两项的，为次一等人才；得到其中一项的，是下等人才。命高子进用工匠商人，能顺应父兄，能侍奉长辈敬养老人，承担事情认真，行为于这三样的可往上推举；得到其中两项的，为次一等人才；得到其中一项的，是下等人才。命国子根据实情判决诉讼。三大夫的选拔推举工作完成后，命各县执行。管仲在推荐他们时要与他们谈话，然后安排让国君接见，在年终时国君举用。管仲告诉鲍叔说：“勉励为国家，不能立功而有过错，从事政务不能办好事而又无能，土地荒废得又多，诉讼处理骄横，凡犯这三样的，有罪不赦免。”告诉晏子说：“贵族子弟处世奢华，下交轻薄子弟，喜好酒食，行为于这三样的，有罪不赦免。读书人出入无常规，不敬奉老人而营私谋富利，行为于这三样的，有罪不赦免。农夫出入不顺应父兄，劳动不肯卖力，不侍奉贤能，行为于这三样的，有罪不赦免。”告诉高子说：“工匠商人出入不顺应父兄，承担事情不敬谨，而违背老人教导做事诡计多端，行为于这三样的，有罪不赦免。凡是对父兄没有过错，州里的人称赞他，官吏推举他，国君就任用他。只有善行不奖赏，只有过错不责罚，官吏不推荐人才，就废弃他的职位。对父兄没有过错，在州里没有人称赞他，而官吏推荐他，国君就任用他，有善行上级奖赏，有不善行为官吏要受罚。”国君也指示国子，凡贵重低贱的准则，在家要与父亲一起行为，出外要与老师一起行为，朝廷上要与君主一起行为。在这三种情况下，如遇到贼害而不能以死捍卫父、师、君，或有贼害而不知道，那么就不赦免他的罪。判断诉讼，拿人情与最佳行为方式交换，拿最佳行为方式与财禄交换，得财禄而不收敛，有罪不赦免。

【说明】本节的重点是讲推荐人才，那什么是人才呢？其实，就是能够遵守人们共同的社会行为规范的人就是人才。懂得社会行为规范，也就能选择到最佳行为方式，能够选择到最佳行为方式，就能处理任何事。不懂得社会行为规范的人，只是凭自己的意愿为人处事，想干什么就干什么，这样的人能处理好事情吗？人类社会，是靠共同的社会行为规范维系的，没有了社会行为规范，那么人类社会也就不成为人类社会了。不论是贵族子弟、读书人、农民还是工匠商人，首要的一条就是仁爱、孝敬，其次才是做事认真。这其实还是指“仁义礼智信”。

本篇《大匡》，决不是指春秋时期齐国的简册名，而应该是《书·伊训》：“臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。”《书·说命上》：“罔不同心，以匡乃辟。”《诗·小雅·楚茨》：“既齐既稷，既匡既敕。”《左传·襄公十四年》：“善则赏之，过则匡之。”《国语·晋语九》：“今范中行氏之臣，不能匡相其君。”《韩非子·十过》：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下。”《史记·货殖列传》：“一匡天下。”等著作所指的纠正、匡正之意。纠正、匡正什么呢？就是纠正、匡正人们的自以为是的各种行为。就是希望人们在家要与父亲一起行为，出外要与老师一起行为，朝廷上要与君主一起行为。“大匡”因此是指从大的方面纠正、匡正人们的行为。

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【注释】1.李：(lǐ里)通“理。”《管子·法法》：“皋陶为李。”这里用为狱官、司法官之意。

2.遽：(jù巨)《周礼·大仆》：“以待达穷者与遽令。”《周礼·行夫》：“掌邦国传遽之小事。”《左传·僖公三十三年》：“且使遽告于郑。”《礼记·玉藻》：“士曰传遽之臣。”《韩非子·喻老》：“无急患，则曰静，遽传不用。”《韩非子·爱臣》：“非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。”《说文》：“遽，传也。”本意为送信的快车或快马之意，这里延伸为驿站之意。

3.委：(wěi伟)《管子·幼官》：“量委积之多寡，定府官之计数。”《管子·法禁》：“守委闲居，博分以致众。”《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”郑玄注：“委，流所聚也。”《荀子·仲尼》：“委然成文以示天下。”《荀子·议兵》：“委之财货以富之，立良有司以接之。”《韩非子·外储说左下》：“委利而不使进，乱之所以产也。”这里用为聚合之意。

4.契：(qì气)《周礼·质人》：“掌稽布之书契。”《老子·七十九章》：“是以圣人执左契，而不责于人。”《易·系辞》：“后时圣人易之以书契。”《礼记·曲礼》：“献粟者执右契。”《荀子·君道》：“合符节、别契券者，所以为信也。”《韩非子·外储说左下》：“翟璜操右契而乘轩。”《韩非子·主道》：“言已应，则执其契。”这里用为契约之意。又可为单据之意。

5.劝：(quàn券)《书·君奭》：“在昔上帝割申劝宁王之德。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《管子·权修》：“劝之以庆赏，振之以刑罚。”《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《易·井·象》：“木上有水，井；君子以劳民劝用。”《论语·为政》：“使民敬、忠以劝，如之何？”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《礼记·中庸》：“子庶民，则百姓劝。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《韩非子·饰邪》：“彼法明，则忠臣劝。”《韩非子·功名》：“得人心，则不趣而自劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。

6.靖：(jìng劲)《书·盘庚上》：“则惟汝众自作弗靖，非予有咎。”王引之述闻：“家大人曰：‘靖，善也。’言是自作不善所致也。”《书·无逸》：“不敢荒宁，嘉靖殷邦。”《管子·白心》：“建当立有，以靖为宗。”《太平御览》卷九百六十四引《韩诗》：“‘东门之栗，有靖家室。’靖，善也。言东门之外，栗树之下，有善人，可与成为室家也。”这里用为善之意。

7.农：(nóng浓)通“努”。《书·洛诰》：“兹予其明农哉！”《管子·君臣下》：“作本者众，农以听命。”《左传·襄公十三年》：“小人农力以事其尚。”这里用为努力、勉力之意。

8.贾：(gu古)《书·酒诰》：“肇牵车牛，远服贾用。”《诗·邶风·谷风》：既阻我德，贾用不售。”《诗·大雅·瞻仰》：“如贾三倍，君子是识。”《周礼·地官·司市》：“以商贾阜货而行市。”《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”《论语·子罕》：“有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人。”《荀子·解蔽》：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师。”本义为买卖，这里用为商人之意。