九乡新闻网苏拉玛 身边的间谍任务:地动仪真的那么灵吗?-------学海泛舟 的
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:59:00
地动仪真的那么灵吗?
对当年的知青而言，讨论这个问题有敏感性。“文革”后，这个说法仍不断地出现在各类文章中，继续流传，而且越发神奇。许多受过高等教育的官员、文化名流和教师都一本正经地以此为例，证明先人的伟大。我的几位同行，在学生作文中每见此例，都要写几句话纠正，引导学生质疑；然而三人成虎，以讹传讹，谬误成了真理，最后，谁也不想置喙了。
人类在太空和月球上真的能用肉眼直接看到长城吗？揭开这个谜，并不要很高深的知识和设备，可是直到近年，才有人出来澄清事实，原来宇航员没说过那样的话。我认为这是中国知识界最尴尬的事之一，在近30年的时间内，他们没有发出强有力的正确声音。现在，航天英雄杨利伟证实，在太空是看不到长城的，这个谜算是彻底揭开了。
曾看到这样一则传说。20世纪初，德国的小学教科书上说打败拿破仑是德国人的力量，英国的小学教科书则说打败拿破仑完全是英国人的力量，各说各的话。罗素主张把这两种教科书放到一块让小学生读。有人担心这样做孩子们将无所适从，他们信谁的呢？罗素说，你教的学生开始怀疑了，你的教育就成功了。——这里的“怀疑”，内涵是“思考”并不等同于“谁也不相信”。而反思中国的教育，当看到学生一双双眼睛流露疑惑时，社会是多么的恐慌啊！——高度紧张的“引导教育”，苦口婆心的“思想工作”，五花八门的“心理疏导”，都为了一个目标：让他相信我们让他听到看到的一切都是正确的，如果他有所怀疑，那是世界观有问题……
40多年前读常识课本时，对张衡的“地动仪”产生怀疑，我认为只要地震震感传到洛阳，“地动仪”上的八条龙含着的铜丸都有可能掉下来，未必能灵敏到“虽一龙发机，而七首不动”。这个猜想虽屡遭痛击，却一直很顽固。我以为在科学高度发达的今天恢复这样一种仪器是轻而易举的事，何以无人去实践呢？我也注意到，一直没有公开的论述对地动仪的真伪质疑。可是我作为教师，每教到《后汉书·张衡传》，都会提出这样的疑问，我实在不相信“地动仪”能有那样的灵敏度。我也请教过一些物理教师与地理教师，他们也无法把“地动仪”的可能原理令人信服地说明白。现代科技完全有能力研究恢复有记载的机械发明，何以连并不复杂的“地动仪”也恢复不了，而忍让这个体现中华灿烂文明的有用之物“失传”呢？那个被传得神乎其神的“木牛流马”在多年研究后不是有了正确结论了吗？令人伤感的是对这样的问题，起先还有学生有兴趣去探究，随着应试教育的蓬勃发展，这类质疑竟越来越不合时宜了，学生越来越相信书本而漠视探索与发现。《张衡传》收入教材多年了，我不知道成千上万的教师是如何讲解“地动仪”的，我也不明白为什么千百万学生没有提出自己的疑问。当读到“验之以事，合契若神”时，他们真的相信吗？
不久前去云南“支教讲学”，在谈到变革学习方式时我举了“地动仪”的例子，说了我的怀疑，以此为证，主张探究式的教学。当看到满场狐疑的眼神时，我又想起了罗素的话。我想，这一猜想正确还是荒谬，并不重要；如果教育者不愿教学生探究和发现，学生没有质疑思考的禀赋，全社会却年复一年地空谈“诺X尔奖”，那才让人欲哭无泪呢！
对当年的知青而言，讨论这个问题有敏感性。“文革”后，这个说法仍不断地出现在各类文章中，继续流传，而且越发神奇。许多受过高等教育的官员、文化名流和教师都一本正经地以此为例，证明先人的伟大。我的几位同行，在学生作文中每见此例，都要写几句话纠正，引导学生质疑；然而三人成虎，以讹传讹，谬误成了真理，最后，谁也不想置喙了。
人类在太空和月球上真的能用肉眼直接看到长城吗？揭开这个谜，并不要很高深的知识和设备，可是直到近年，才有人出来澄清事实，原来宇航员没说过那样的话。我认为这是中国知识界最尴尬的事之一，在近30年的时间内，他们没有发出强有力的正确声音。现在，航天英雄杨利伟证实，在太空是看不到长城的，这个谜算是彻底揭开了。
曾看到这样一则传说。20世纪初，德国的小学教科书上说打败拿破仑是德国人的力量，英国的小学教科书则说打败拿破仑完全是英国人的力量，各说各的话。罗素主张把这两种教科书放到一块让小学生读。有人担心这样做孩子们将无所适从，他们信谁的呢？罗素说，你教的学生开始怀疑了，你的教育就成功了。——这里的“怀疑”，内涵是“思考”并不等同于“谁也不相信”。而反思中国的教育，当看到学生一双双眼睛流露疑惑时，社会是多么的恐慌啊！——高度紧张的“引导教育”，苦口婆心的“思想工作”，五花八门的“心理疏导”，都为了一个目标：让他相信我们让他听到看到的一切都是正确的，如果他有所怀疑，那是世界观有问题……
40多年前读常识课本时，对张衡的“地动仪”产生怀疑，我认为只要地震震感传到洛阳，“地动仪”上的八条龙含着的铜丸都有可能掉下来，未必能灵敏到“虽一龙发机，而七首不动”。这个猜想虽屡遭痛击，却一直很顽固。我以为在科学高度发达的今天恢复这样一种仪器是轻而易举的事，何以无人去实践呢？我也注意到，一直没有公开的论述对地动仪的真伪质疑。可是我作为教师，每教到《后汉书·张衡传》，都会提出这样的疑问，我实在不相信“地动仪”能有那样的灵敏度。我也请教过一些物理教师与地理教师，他们也无法把“地动仪”的可能原理令人信服地说明白。现代科技完全有能力研究恢复有记载的机械发明，何以连并不复杂的“地动仪”也恢复不了，而忍让这个体现中华灿烂文明的有用之物“失传”呢？那个被传得神乎其神的“木牛流马”在多年研究后不是有了正确结论了吗？令人伤感的是对这样的问题，起先还有学生有兴趣去探究，随着应试教育的蓬勃发展，这类质疑竟越来越不合时宜了，学生越来越相信书本而漠视探索与发现。《张衡传》收入教材多年了，我不知道成千上万的教师是如何讲解“地动仪”的，我也不明白为什么千百万学生没有提出自己的疑问。当读到“验之以事，合契若神”时，他们真的相信吗？
不久前去云南“支教讲学”，在谈到变革学习方式时我举了“地动仪”的例子，说了我的怀疑，以此为证，主张探究式的教学。当看到满场狐疑的眼神时，我又想起了罗素的话。我想，这一猜想正确还是荒谬，并不重要；如果教育者不愿教学生探究和发现，学生没有质疑思考的禀赋，全社会却年复一年地空谈“诺X尔奖”，那才让人欲哭无泪呢！
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