九乡新闻网苏必利尔湖位置:丘媚娜：无门之门
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 02:34:05
无门之门
万物皆为一物，所以菩萨会知道我们的想法，来帮我们。众生也会帮我们，因为大家就是一个一，很多回应帮忙或许连他们自己都没有察觉到。我们拜菩萨也是拜自己，原意向菩萨向自我低头，放下自我跟一切建立联系。
说世间因缘巧合，发生很多看上去奇妙巧合的事情，其实就是一物的自动调节，世界就是一个自动回应调节的智能系统，偶尔种的一个因就能来一个果。就像我们身体会神奇的自动调节一样，小宇宙跟大宇宙是一样的。只是我们跟其它万物的联系被自我障碍了，只要打通，想怎么样都可以的，菩萨就是这样了。比如跟桌子相通，叫它在上面长出花，这个叫神通其实是很平常的事情，因为万物皆为一物，你就是我，我就是你。
所以活着不是证明自己对，而是与外界圆通，与什么都能相应，就像菩萨一样频道无限宽广，可以调频跟万事万物相应相通。万物皆为一物，都有相通的部分，所以没有绝对的是和不是，如果有说明我们没通，看到二，看到显像的不同，没看到一，还不圆通。
〈证通〉
圆通就是证通所有，没有什么不通的。生命中所有的关系所有的发生你都能搞懂，不受它的作用和制约。但是如果你没有尽力，没有做到过极致，是不可能懂不可能通的。人就是这样，没探索过不消停，搞不明白放不下，所以要在每层关系圆满，才能一层层跨过去。
每个人都有自己要证通的地方，都有自己修证的过程，不能用一个标准去要求，比如没体验够赚钱的感觉的要赚钱，每人赚钱方式不同，有人开娱乐场有人造酒。必要时可以提醒，验证这个关系的时候旁边的关系也有可能受到影响，比如造酒在佛家来说是造业的行业。
〈想和证通〉
智慧是本体是不变的，聪明因智慧而生，不可能无根而生，聪明是方法是妙法，是变化的部分，是智慧的相。
心是本体，想是作用。禅坐是通过观察想（念头）看到本体，而不是随想而去，“生生还是无生”。想是因为还没有证通，还需要去解决，证通了就不想了。想是过程，悟是想通了，破掉了，再也不想想了，消停了。所以带着想和观察去验证，一边想一边证。
对名词的理解不同产生交流的障碍，是人与人之间交流的根本问题所在。所以要去验证名词、经典在生活中的具体表现、呈现，把它融入身心。在生活中证通所有。
业障是自己打不开的结，放不下的习性。
〈相应的世界〉
我们希望别人改变，就要用自己的呈现来让别人相应。就像照镜子，当他看到我们身体有他想要拥有的部分，自然就会相应的发展出来。其实不是发展，是本来就有，被障碍住了，没发现而已。佛说，所有的众生都有跟我有一样的如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。他说，因妄想执着而不能证得，而不是不能得，因为本来就没缺，都有。
你不可能教给别人你没有的东西。就像佛是觉者是自在，一个觉者才能够教别人觉悟，一个自在的人才能够让别人自在。
我们一切意念下的语言行动引发出自己现在的生活情境，每个人都在随着自己的小宇宙也是大宇宙的智能系统前行，现在的一切对他来说就是最合适的，是他种因结的果，是世界对他的回应。
〈顺应、证通是改变、上升的门〉
如果想要变得更好，更上一层，就必须充分活好现在，在这一层做到极致，证通现在这层关系。不再重复相同的行为，不再种相同属性的因，种下了不同的因，才有可能收获不同的果，才可以不再受制约，跨过现在这个阶梯上升。接受自己所创造出的现在的一切，并随着一切的发展和出现的状况（果）向前，即是随缘？同时在当下做到尽力，忘掉自我的投入，这是穿越意识，超越自我唯一的门。
哪天对自己说，够了，不再想了，不再去了，消停了，放下了，就OK了