苏州高铁新城最新消息:钱文钟讲三字经摘要2

中国虽是人文大国，但从来没有忽视过对数学的教育。秦朝以前，中国古代的学校教育便规定贵族子弟六岁必须入学，至于学习内 容，有六艺之说，也就是说学生应该研习礼、乐、射、御、书、数这六门功课。 bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

　　《三字经》就在简单的数字序列中，传达了丰富的人文思想，表达了中国传统的哲学观念。尤其是“三”这样一个数字，在中国传统文化中具有深刻的内涵。三是万物之母，三才指天、地、人。另外，天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神。同样，天有三光：日、月、星；地有三形：高、下、平；人有三尊：君、亲、师，这都是以“三”来说明观念、传达思想。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

　　重视人本，是传统中国文化区别于西方文化的一个重要特点，“三”这个数字同样用来调节社会关系。三纲者，君臣义，父子轻，夫妇顺。《三字经》倡导温馨和谐的君臣关系、父子关系、夫妻关系。虽然在社会和家庭中，君臣、父子、夫妻的地位不同，但在人格上大家是平等的。小中见大，平中见奇，循序渐进、潜移默化，古人的这种教育智慧，让我们佩服和敬仰。钱文忠先生强调，千万不要以为《三字经》是很简单的一本书，它对传统的东西有自己的判断和抉择。如何进一步体会《三字经》的深刻内涵，请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第五集。  bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

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百家讲坛视频讲座：钱文忠解读《三字经》（六）bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
　　“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。”bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

　　1913年，袁世凯在紫禁城称帝，国号洪宪。当他坐上皇帝宝座时，抬头突然发现，太和殿殿顶的蟠龙藻井中，神龙衔着一颗巨大的宝珠正对自己的头顶，袁世凯担心这宝珠掉下来砸住自己,所以叫人把宝座往后移了十几公分。然而民间流传，正是这一移，违反了“应乎中”的规矩，使得洪宪闹剧83天，袁世凯落得一个暴病而亡的下场。当然，袁世凯一命呜呼，没有能够如他所愿当上千秋万代的皇帝，当然不能用移动皇帝宝座来解释，然而这一故事却显示出了中国人把方位与政治命运相联系的传统思想。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

　　《三字经》对孩子的启蒙教育以古人对自然和社会的认知为基础。春夏秋冬为四时，东西南北为四方。我们的老祖先刚刚开始对自己居住地球的探索，认为地球是方的，而自己就居住在地球中央。中国人讲究顺应天意，往往把对自然界的认知，来对照解释社会所发生的事，比如用五行来解释世间万物的发生和发展。五行学说是古人认识和解释世界的一种方式和工具。他们认为，水火金木土是构成宇宙万物的基本要素，并用它们的相生相克，来解释变幻无穷的一切事物。五行又与五数：一、二、三、四、五，五脏：肾、心、肝、肺、脾，五官：耳、舌、眼、鼻、唇，五情：惊、喜、怒、悲、忧以及五色：黑、赤、青、白、黄分别一一对应。五行学说甚至成为人们普遍认可的一整套政治学说，如秦朝是水德，所以秦朝尚黑，按照数字“六”建置郡县，而汉朝是土德，所以尚黄，每个年号只使用五年等等。 bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

　　五行学说在中国古代时期甚至现在，都深入影响着人们的思想和行为。在科学尚未发展的时代，古人会把各种事物与五行学说相联系。我们生活在现代，应该从中发现其合理的成份，体会古人用这种哲理性的思考去了解世界、解释世界的努力，但如果把古人认识世界的方法当作相信迷信的借口和依据，那么恐怕连古人都会嘲笑我们。那么，正确的态度应该是什么呢？神秘的五行学说对于现代人究竟有什么特殊意义呢？请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第六集。  bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

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百家讲坛视频讲座：钱文忠解读《三字经》（七）bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    人们常用一句俗语“吹牛皮”来表示说大话，但实际上，现代人已经淡忘，在中国传统文化中，“吹牛皮”的本意没有这么简单，它与八音有关。这一集，钱文忠先生为我们讲述五、六、七、八、九这几个数字，但是与很多俗语一样，这些数字的文化内涵已经被许多现代人淡忘了。在五常、六谷、七情、八音、九族这些概念背后，其实是中华五千年传统文化的厚重积淀。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    讲完了对自然界的认知,《三字经》就开始告诉人们应该怎样为人处世。在中国传统社会中，仁、义、礼、智、信，被合称为五常，与自然界的五种元素——五行相对应，五常的说法源于先秦时代的诸子百家。之所以把这五种道德准则叫做“常”，是因为古人认为它们应该是永恒的，超越一切时空限制的道德规范。《三字经》特别强调，五常的顺序不容紊乱，智和信必须以仁、义、礼为前提，才是一种优秀的品质；如果没有仁、义、礼为前提，没有对物质贪欲的控制，智和信反而可能会造成严重的后果。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    中国儒家文化认为，人的喜怒哀乐、七情六欲，都应该受到理智的制约，而制约的标准是“止乎礼”。一个合乎礼仪的社会才会和谐平稳、井井有条。古人用匏、土、革、木、石、金、丝、竹将传统乐器进行分类，并把它们叫作八音。礼乐是中国传统文化的根本精神，古人十分看重音乐教育。不仅如此，他们认为音乐可以反映一个人的品位，能够使人相互理解沟通，成为朋友。比如我们直到现在都还把最好的朋友叫作“知音”。 bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    在中国古代，“九”被认为是最具神秘色彩的数字。古人以九为大数，汉语中关于九的词汇也很多，比如九五至尊、九霄云外等等。然而在封建社会，还有一个词与九有关，那就是一个人如果犯了罪，就要株连九族，那么，这里的九族到底指的是哪些人呢？请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第七集。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

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百家讲坛视频讲座：钱文忠解读《三字经》（八）bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    现代人把交往的对象统称“朋友”，然而，在古人眼中，朋和友是需要严格区分的：同样类别的人是友，而只有具有同样操守、同样德行的人才可以叫做朋。友朋关系是十义的一种。所谓的十义，是指人与人之间应该如何处理父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣之间相互关系的恰当方式，具体的要求是父慈子孝、夫和妇随、兄友弟恭、朋谊有信、君敬臣忠。汉朝的赵孝、赵礼兄弟，在遭遇食人强盗的时候，竟然为了保护对方，争相赴死。这种兄友弟恭的事迹不但震撼了狰狞的强盗，还感动了天下，赵孝争死的故事也被传为美谈。在这十义当中，有一种关系与现代人的生活体验有一定距离，那就是古代的君臣关系。钱文忠先生通过孟子君敬臣忠的观念，为我们揭示了儒家文化提倡平和的人际关系。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    儒家文化认为，要先做一个有道德的人，然后再做一个有知识的人，所以《三字经》先把应该怎样为人处世的道理阐述清楚，然后再教孩子们应该怎么读书。孩子们首先要学习的就是训诂和句读。训诂是指用现代语言解读古文，而句读就是用标点符号断句。因为早期的古文没有标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改为成为自己的用意，这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈，有的借此混口饭吃，也有的借此救了性命。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    明白了训诂和句读的重要性，孩子们开始读书了。古代的学生刚入学的时候，是从规矩开始学起的。不仅是对礼貌的培养，更重要的是对人格的塑造。中国的汉字，是世界上历史最悠久的文字之一，古人认为汉字是神圣的，写字不仅仅是为了认识字，更是一种对人的品格和性情的熏陶和磨炼，字写得如何，是和人的修养品德，密切相关的。那么，古代贵族子弟入学，首先要学习哪三种生活规范，学校都为他们开设了哪些课程呢？请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第八集。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网

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百家讲坛视频讲座：解读《三字经》（九） 钱文忠bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
     “半部《论语》治天下”被许多人认为是宋朝宰相赵普之语，但钱文忠先生认为，赵普并没有说过这句原话。赵普由于为起兵的赵匡胤出谋划策，从私塾先生一直做到了北宋的丞相。而赵匡胤总认为赵普学识不够，有一次竟拿毛笔给赵普画了个花脸，不久把他赶出了京城。几年后，赵普第二次出任宰相，面对人们对于他学识不足的风凉话，他说了这样一句话：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”。这本是一句解嘲的反语，但却被以讹传讹了一千多年。不过，正是“半部论语治天下”，让我们认识到，《论语》具有穿越时空的永恒价值，而却不是一部万宝全书。《论语》究竟教给生活在现代的我们的一种怎样的人生境界和人生智慧呢？请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第九集。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    “论语者，二十篇。群弟子，记善言。”bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    谈及《论语》对中华民族的深远影响时，人们总爱提到一句话——“半部论语治天下”。这句名言随同赵普的故事被转述了千年，更多的人们却不知道，望文生义使大家根本上误解了这话的原意。那么，“半部论语治天下”真的是赵普说的吗？这句话原本 是什么意思呢？在讲述这句话以及《论语》的文化价值之前，钱文忠先生先从《论语》成书和孔子的三千弟子说起。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    《论语》是把孔子及其弟子听说的话编纂起来的集子。这种口耳相传、交叉论证的编纂方法与佛经类似。孔门弟子年龄相差极大，年龄最大的是子路，最小的是子张，他们相差三十多岁。孔门弟子分批进入师门，基本上可以分为两批，这与孔子一生的命运有关：孔子早期的弟子，与孔子一样，都满怀政治热情，要用自己的学说去辅佐君王实行仁政，所以他们基本都是从政的，而直到中晚年，孔子郁郁不得志，潜心著书立说，所以这第二批弟子，几乎都是从事文化事业的。《论语》塑造了我们中华民族的精神世界，它对我们这个民族产生了深远的影响，从某种意义上讲，甚至对我们有决定性的影响。bmY洱吧下载 - 视频教程点播下载网
    而“半部《论语》治天下”被许多人认为是宋朝宰相赵普之语，但钱文忠先生认为，赵普并没有说过这句原话。赵普由于为起兵的赵匡胤出谋划策，从私塾先生一直做到了北宋的丞相。而赵匡胤总认为赵普学识不够，有一次竟拿毛笔给赵普画了个花脸，不久把他赶出了京城。几年后，赵普第二次出任宰相，面对人们对于他学识不足的风凉话，他说了这样一句话：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”。这本是一句解嘲的反语，但却被以讹传讹了一千多年。不过，正是“半部论语治天下”，让我们认识到，《论语》具有穿越时空的永恒价值，而却不是一部万宝全书。《论语》究竟教给生活在现代的我们的一种怎样的人生境界和人生智慧呢？请听复旦大学钱文忠教授《解读〈三字经〉》系列第九集。