苏州积分入户申请表:佛学。相对论

佛学。相对论

/来自中华网社区 club.china.com/

/来自中华网社区 club.china.com/

谁都知道宗教与科学水火不能相容，但是随着百年来科学的迅猛发展，人们突然发现；怎么现代科学的观念越来越接近佛学理论？就连“相对论”的发明人爱因斯坦也赞许佛教，在1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》中，记录了这样一段爱因斯坦的话：

“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”

他弄出来的相对论与佛法的认识论实在太像了，莫非他老先生是佛子转世？。

在量子力学中，最著名的，要数海森伯的测不准原理，即我们不能同时测得微观粒子的动量和位置。而佛法的核心三法印之一即是诸行无常（万法无常），意思是世间万物时时刻刻无不都在处于变动之中，生命的变化轨迹是生、住、异、灭，物质世界的变动规律则是成、住、坏、空， 从银河系到微观世界，从山川河流到我们这个身体莫不如此，所以《金刚经》说；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，也是这个道理，既然一切都在变动中当然一切都测不准，世间不存在绝对准确和永远正确，一切都是相对而存在。爱因斯坦相对论验证了2500年前的佛说丝毫没错。

人们为什么感觉不到万事万物一刻不停在“变化”？那是因为人的心意识太粗糙而已，比如电影一秒中有二十四祯画面从你眼前闪过，你能感觉到吗？电灯一秒中闪烁六十次，你能察觉到吗？还有我们的意识心，我们的意识是由连续不断的念头组成，一念之中有九十刹那,一刹那中九百生灭，刹那间就有几十万次的生灭，所谓生灭，指的是从你的如来藏中种子的每一次流注，你感觉不到所以才会把你感受到的这一切都当成真实，看电影看的如痴如醉，对苦乐人生的种种觉受十分投入，说到底，是我们被自己的眼识。耳识、鼻识、舌识、身识骗了！以为自己真的有一个“心想事成”的意识心，其实那不过是意识流组成的一堆泡沫而已，佛经说“如泡沫聚”。相对于这一切的生灭变化，必然应当有一个不变的东西，这才是相对论得以成立的基础所在，爱老爷子一想起这个头就大了，遗憾的是他一直到死都没能找到答案！ 那么，这个“不变”的 东西到底有没有？如果有，它会是什么东西呢？首先，这种东西一定不是物质的。因为如果是物质的就一定会变，会变的东西就不存在永恒。牠也不会是西方人所说的灵魂，因为灵魂是意识心所属，而意识心是因缘和合生灭之物，人一死就永远灭掉了。没错，牠正是佛经中一再提到的人人都有的真实心如来藏，请看《入楞伽经》卷七︰「大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净。余七识者。心意意识等念念不住是生灭法。」

这就是反朴归真的那个“真”，这就是老子说的那个“万物之母”，“天地根”，这就是佛经中所说“三界唯识，万法唯心”的那个“心”，宇宙万物、山河大地乃至一切生命无不都是如来藏所化现， 无论你在什么时候轮回到了什么地方，“牠”都与你「同在」，而不是你所供奉的神与你「同在」，如来藏中含藏的种子决定一个生命的最终归宿，用清净的种子换下染污的种子，其实就是一个人学佛的过程。世人因为不知道“牠”的存在，于是只好想方设法拼命从外部世界找原因，各种宗教推测世上一定有一个无所不能的造物主，各门科学千方百计从物质生命解析人类起源，近年又推出“宇宙爆炸说”、“核糖核酸初始生命说”等等，越是这样从外部世界去寻找生命的来源，就越是离正确答案越远，缘木求剑，煮沙成饭，岂可得乎？

有二个问题是当今科学界最头疼的，一个是宇宙的成因，另一个就是生命的起源，是先有鸡，还是先有蛋？在哲学上叫做第一因，这个问题佛家早已解决，自古以来，无数佛门大德以亲身体验证实了 如来藏的存在（自古上万首悟道诗可以佐证），这也是佛法的核心所在，因为如果没有“牠”，就没有我们的过去、现在和将来，若离了“牠”，人死之后一切皆空归于断灭，贪官和清官、好人与杀人犯都是一个下场，何来善有善报恶有恶报之说？

“不生不灭；不垢不净；不增不减”，《心经》说得正是“牠”，相对于“牠”的永恒，一切世间万物和肉体生命都不过是暂时的存在，相对于“牠”的无欲无为，一切世间万法都是欲有所图；相对于“牠”的清净无染，我们无始以来却是被无明染污至今；相对于“牠”的无形无相，世间万物都不过是过眼云烟的幻影。。。。从理上说，我们每一个人的如来藏都与佛无异，都有无穷无尽的智慧，只不过被“贪嗔痴”所障而不得自在，当你真正找到那个“不变”的“牠”后，你就可以突破时间，突破空间，不受一切的束缚，无中生出万有，这时候你才心头落地，原来那些坊间流传的唯心唯物之说，皆不过是假语村言。

佛说“念念生灭”，每一个念头的升起和消失都是一次生灭，无数次念头生灭造成我们人生的起起落落，直到寿终正寝这期生命的生灭，然后再次投胎生出新的一个意识心；再来看光量子，光是一份一份发出的，两份光子之间有一个间隔，这难道不是一种生灭吗？一份光子是生，间隔表示灭，没错！这正是佛学与科学的共同之处！做为世出世间的大智慧，佛法中不存在迷信和无解，相对论的前提在佛学理论中得到证明！没有物质的变化，就没有时间的概念，时间正是物质世界分分秒秒“变化”的标尺！空间也是依赖于“物质”而有，依赖于物质的变化而存在，如果没有了“变化”，那等于说没有空间，或者说拥有无尽空间，整个银河系化作一个小小微尘，不过小菜一碟。时空是人们的一种妄想，是一种抽像出来的属性，既然是属性，那就是说，所属的东西变了，性也一定会变。（这正是相对论的基本观点）。有人主张“我们的念头也属于一种波，而且速度相当快”。念在哪里生？念从心生。法性真身遍于无尽虚空，所以念头可以于一念间传遍虚空法界，就像外星人用“念”来彼此传递信息，自然比语言比电波快得多，非物质的念在传导，传导之物亦非物质，是否可名之为“念力波”？

普朗克空间就是在这一个短暂的生灭中意识所产生的虚幻的最小空间单位。这同时也解释了，为什么小于普朗克时间和空间的概念对于科学家来说是个禁区？从佛学理论则很容易解释：虚拟的四维时空幻象本身就是建筑在一个个连续不断生灭的分别识之上，想要用虚拟时空中的要素去探索建筑该时空的基元之间的缝隙，这是本末倒置的行为。

佛家认为；须弥纳芥子，芥子纳须弥。

　　同样的，宇宙可以容纳电子，电子里也可以放进宇宙。

　　因为时空都是相对的。　比如黑洞够大吧，但它完全能放进中微子里去，因为二者的物理性质一致，黑洞就是一个大的基本粒子。一滴水中一个大千世界。“世界”一词出自佛经，“世”是指前世、今世、来世，是时间概念；“界”是指欲界、色界、无色界，是空间概念，加在一起才叫“世界”，并非仅如当今世人所说限于地球，一个三千大千世界不下十万亿个银河系。世界无量，众生无量，当人们一边被UFO对地球的造访搞得神经兮兮一边对是否真有外星人争论不休时，佛家已告知有无数个高于人类智商而又层次不同的外星世界存在，以及他们如何来到地球又为什么回不去的原因，解开了达尔文“猴子变人说”走进死胡同之谜，让我们人类从此能够认祖归宗，不会再将猴子当成祖宗供。

物理学两条腿；一是哲学，二是佛学，对于物理学来讲，佛学提供了一条认识未知世界，寻求正确答案的捷径；先从佛学中找到最终答案，然后一点一点求证牠，这样就不会犯方向性的错误，舍此在人类文化中没有第二种选择；对于佛学而言，物理学是能让信奉科学的世人接受佛学改变命运造福人间的一个方便法门，眼看聪明智慧的现代人一而再被现代科学误导，心里很不是滋味，明明知道说了人家也不信，可还是忍不住想说几句，万一对人家能起一星半点的参考作用呢？岂不快哉。