苏州市第一中学校长:评马英九的“一国”新辞

评马英九的“一国”新辞

琴台夜话

台湾地区领导人（中华民国第12任总统）马英九7日在新春茶会上表示，为坚持九二共识，未来“政府机关文书”用语一律称“对岸”或“大陆”，不称中国。除台独分子外，专家和网民一片叫好。但我想，中国人为什么讲一个现实问题，弄得裹裹结结，缠绕不清？到2011年才有更进步的表述？这个文字表述虽然不是解决中国的统一大业，但，却是坚持一个中国的一种法理定位，其意义就在如此。

1949年10月1日，毛泽东主席在天安门向全世界宣布中华人民共和国成立，世界上便出现了两个简称中国的国号。大陆新政权称中国国号为中华人民共和国，迁到台湾的原政权仍称中国为中华民国，双方都宣称只有一个中国，是代表中国的“主权国家”，中华人民共和国政府要解放台湾，中华民国政府要反攻大陆，解救同胞。然而这个新中国的政治实体没有彻底推翻中华民国政府，也没有彻底消灭中华民国国军，中华民国政府在台湾重组，仍然拥有联合国的合法席位。按一中原则，当时中华民国是代表中国的唯一合法政府，中国开始分裂。韩战以后，分裂局面更显，难以收拾。

中国如何分裂了？请看凤凰网的《重庆谈判的历史真相》。这段史学家揭秘历史事实的视频清楚的告诉人们，“另一种遥远而陌生的力量”乃始作俑者。没有共产党就没有新中国，为了共产主义远大理想，中国共产党以解放全人类为己任，以革命战争手段赶走了中华民国政府，迫使其播迁广州、台湾。

70年代，中苏反目交恶后，尼克松同国策顾问基辛格打破冷战僵局带头承认中华人民共和国，至1971年由阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国提出的恢复中华人民共和国在联合国合法席位的“双阿提案”进入最终表决。根据提案，中华人民共和国成为中国在联合国的唯一合法代表，中华民国被剥夺了在联合国的代表权。第26届联大主席，印尼外长马利克宣布联大会议以76票赞成、35票反对、17票弃权通过这一提案。联大会场顿时沸腾，非洲国家代表放声大笑，坦桑尼亚驻联合国代表萨利姆事前换上一身中国“毛制服”(即中山装)，高兴地手舞足蹈。消息传回北京，毛泽东高兴地评价道：是“非洲兄弟把我们抬进去的”。由于联合国接纳，使之合法化，中国一分为二，分裂的“中国”正式形成。代表席位给予中华人民共和国后，台湾方面修宪，仍将抗战胜利后的版图定义为国界疆域。因此，可以说，美苏争霸是中国分裂的主要背景因素。及至李登辉当选中华民国总统后期，抛出两国论：海峡两岸是“特殊的国与国的关系”；第11任总统时的陈水扁叫嚷：海峡两岸“一边一国”，都是对中国分裂形态的明确定位，伤害了中国人民的感情。因为原来分裂只是打架分居，真要改姓，自立门户，即会伤害到子孙后代。联合国制造了南北韩、东西德，也想制造两个中国，只是蒋介石抵抗，才没有得逞。

满清帝国崩溃后，北洋军群雄割据，共和的道路险象环生。先后有中华民国、洪宪帝国、满州国、中华苏维埃共和国，格勒得沙共和国、汪伪中华民国、台湾的中华民国，中华人民共和国。现有的国家形态只有两个？谁代表中国？一定程度上是联合国说了算。然而代表权不等于国家形态，两回事。

什么是国？按正体汉字的写法为“國”，含义是：有疆域、有国界、有军队、有人口，不侵略、不滥用暴力治国。

什么是主权？国家的基本在于人民，没有黎民便没有家庭，没有家庭便没有国家。能体现国民意志的国家才拥有主权，才算主权国家。因此，从法理上说，能代表人民的政府，才有资格说拥有主权，是主权国家的政府，即所谓“主权在民”，“人权高于主权”的由来。

什么是中国，现代意义上的“中国”不是封建诸侯争霸年代的含义；现在人们或政客们通常说的中国是一个简称，即所谓“九二共识”的“一中原则”，包含两个政治实体或尚待统一的地区。既然只有一个中国，何必有统一？但是如果没有共识，又如何实现统一？这是因为有两个分裂的简称中国的政治实体，所以才有“各表”，“各表”不是实质问题，“一中”才是本质问题。事实上是中国分裂了，现在的所谓“统一的中国”暂不存在。“一中原则”不等同“统一的中国”。据称，总统府发言人罗智强強調，「九二共識」指的就是「一个中國、各自表述」；而「一中」，「我方指的就是中華民國，沒有第二種解釋」。

台独势力不承认九二共识。有没有“九二共识”？说有共识，是说双方都认为只有一个中国，不应该分裂，各自保留对中国的定义的诠释，坚持自己的“国家立场”。说没有，是说既然“各表”说明没有达成共识，没有共识，哪来的九二共识？阮次山先生认为，“九二共识”即是一定要认知“只有一个中国”，而同时看待大陆与台湾对待“九二共识”的态度分别是大陆强调“各表一中”，重点在“一中”，台湾则认为“一中各表”，重点在“各表”。石齐平先生评论“九二共识”：“严格的说没有一个具体文字的表述，1992年的时候，甚至“九二共识”这四个字，其实严格的说不存在，只能说是一种默契。”

台独认为中华民国重返联合国看不出有何问题。李登辉曾揶揄大陆政治家，说，“老子就是老子，老子没死儿子就来抢班！”，他把伦理当成了法理。陈水扁之流更邪乎，认为台湾人不是中国人，没有出生证，却妄图以“台湾国”的姓名到派出所（比喻联合国）上户口。马英九要求统一口径，就是不给台独分子以自然分割的口实，同时也坚持了“各表”原则。由于台独势力的胡闹，所以“一中”就是实质问题；如果没有台独分子的分裂，“各表”就是实质问题，几年或者若干年后存在变数。马英九就任中华民国第12任总统，宣誓忠于民国宪法，大陆和台湾定位为地区和地区之间的关系，不承认大陆就是或等同“中国”，但互不否认，搁置争议，不统、不独、不武，维持现状。2011年2月7号的表达，是马英九执政原则的进一步落实。政策是有弹性的，性质、原则是不能随意改变的，外交休兵只是愿景，两岸更多只是经济与发展意识的觉醒，不一定是国家意识的完全觉醒。尤其两岸的年轻人对国家概念的认同意识是模糊的。

坚持一个中国原则已有共识，对于“一中”含义双方表述各异。然而名不正则言不顺，表述不同，“一中原则”就不好深入解释。既然中国早已分裂了，法不咎既往，制订反分裂法的意义在于：台湾如果出现实质独立，就可以依法动武。未来中国的定义是什么？如何才是“一国”，世界上有没有“不统一的一国”？港澳模式是不是台湾朝野可以接受的模式？取决于两岸的政治智慧和政治走向。邓小平提出一国两制好是好，一厢情愿，目前无法操作。这一构想，从简单到模糊，从争执到平静，按九二共识的一中原则，排开“统一”模式，现实状况或许就是“一国两制”了。未来的学问家或许研究认为：2000年前后的中国知识分子是不是有“精神毛病”？不过未来的学者不会将一句话能表述清楚的写成论文，更不会将一篇论文能表述明白的写成著作。

推荐观看：阮次山的访谈：http://v.ifeng.com/special/jiaodianzhiji/jiuergongshi/index.shtml#bf721e8f-5134-40ab-9a77-946f99d412aa