九乡新闻网苏州 寒舍:能力十议---中国共产党新闻
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能力十议 张保振 2010年11月29日13:41 来源：《学习时报》 能力十议--中国共产党新闻 能力十议 张保振 2010年11月29日13:41 来源：《学习时报》 能力十议--中国共产党新闻
一
能力，在现实生活中越来越显示出独有的价值了：不仅物质与精神的生产需要能力，而且物质与精神的享受也需要能力，甚至连人们追求的快乐或身心愉悦的“笑”，也需要能力。能力，成为了一个时髦的话题，也成为了一个人们追求的议题，以至有人提出了“能力本位”说。
二
能力，并非是天生的。当一个人呱呱坠地来到人世间后，其哭声与哭相大概是差不多的。只不过随着年龄的增长、后天的训练，有人把哭作为倾泄，有人把哭作为表白，其哭声与哭相也就越来越不一样了。也即说，其能力也就越来越具悬殊了。这是后天使然。这是规律应然。
三
能力，有共性，也有个性。共性者，一般也。如进行这种或那种活动所具备的观察力、记忆力、概括力等；个性者，特殊也。如从事这种或那种专业性活动所必需的数学能力、绘画能力、表演能力等。正是这种共性与个性的能力，使得生活更加丰富多彩，使得社会愈加雄伟多姿。
四
能力，无论是共性能力，或是个性能力，都需要靠学习、靠锻炼而取得。无学自通，不可信；无炼自强，不现实。要使能力有提高，不仅需要终生学习，而且需要终生实践。因此，“学而第一”，务必牢记；实践第一，务必践行。如此，才能使能力不断保持鲜活的姿态、鲜艳的姿色，并具“不摇香已乱，无风花自飞”的特质。
五
能力，来自学习。学习，既可使人增知识，又可使人长见识。而知识，在书中；见识，在社会。故，学习，读书是重要的，参与社会活动更重要。毕竟，参与社会活动是亲自动手、动脑，所获成果中有自己的心血与汗水。这样获取的能力，无疑会深深烙印在自己的脑海中，实实生长在自己的体魄内。
六
能力，取得靠学习，保持靠熟习。熟，才能生巧；巧，才能生华；华，才能如闪电，聚焦众人的目光。故，如果学到了一点能力，就要让它放光，切莫做“书橱”，使之束之高阁；更莫做“客人”，只是点头招手。当然，有点能力也不必自我高估，好像是“祖传秘方”在手而身价倍增，而待价而沽，以至坐失熟习时光，使“秘方”封尘，把能力弄酸。这实在不足为取。
七
能力，熟习之后成习惯，归纳之后为经验。经验，也是一种能力。这种能力，更多的是靠时间的积累、实践的磨炼。这种能力，既要靠德性，也要靠悟性。经验告诉我们，人无德性守成难，缺失悟性进取难。能力，特别是那种能够有效地为人民服务之能力、为社会进步贡献之能力，就是一种德性，就是一种悟性，这种德性与悟性，实质上就是共产党人的党性。
八
能力，有时表现出的是一种体力。但这种体力背后站立的是一种脑力。脑力，在人体中永远占据着主导地位。眼、鼻、手、脚、耳和口，都是由脑指挥的。脑，居于人体的最高位，既统揽全局，又调动全身。没有大脑的指挥，人体动弹不得；大脑指挥失误，人体损失难计。大脑的指挥，实质靠的是一种思维的能力。这种思维能力的高低，不在智商的高低，而在是否有正确理论的引导。正确的理论，说多，有几本书；说少，只数个字。最耀眼的，就是“实事求是”、“唯物辩证法”这几个字。缺失了这几个字作指导、作指引，工作不是无的放矢，就是放单飞，走极端。这实不为训。
九
能力，离不开做事。离开做事的能力称不上是真能力。事有种种。生活中所谓的好事、香事、甜事、舒坦事、便宜事、“上锯就有末”立竿见影的事等固然不少，但现实中更多的是急事、难事、险事、脏事、累事、麻烦事、棘手事、吃力不讨好的事、干好无功干不好有过的事、打基础作配角当绿叶的事等。正是这后一类事，最能锻炼人，也最能提高人的能力。特别是那种在做后一类事中“只为成功想办法，不为失败找理由”的人，经受的锻炼最大，增长的能力最多。
十
能力，说到底，成就着如何做人。生活的实践告诉我们，做事，只有明白自己的位置，才便动手；做人，只有明白自己的位置，才便动脚。故，在生活中，“位置观”是重要的。弄明白方位，即“知彼知己”，方能“百战不殆”；弄不明白方位，“不知彼而只知己”，很可能只是“一胜一负”。明位置，换个说法就是明角色。不明角色，再有能力，也是没能力。甚至，能力越强，造成的局面越乱。毕竟，角色有分工，分工有不同，不能将“不同”变成一个“同”，那样，不仅浪费资源，而且造成秩序混乱。正确的“角色观”，就是在思维上，放大自我：力求站高一层想问题、看事情，树立全局观念，使办事更具主动性；在工作上，约束自我：切实在职责内工作，站位不错位，到位不越位，树立责任观念，使职责内的工作出色出彩，甚至出标准。这种“角色观”，实际上也是一种能力。这种角色的能力，体现的正是共产党人光明磊落、勇于进取、天下为公的品质能力。
（作者系国家烟草专卖局副局长）
一
能力，在现实生活中越来越显示出独有的价值了：不仅物质与精神的生产需要能力，而且物质与精神的享受也需要能力，甚至连人们追求的快乐或身心愉悦的“笑”，也需要能力。能力，成为了一个时髦的话题，也成为了一个人们追求的议题，以至有人提出了“能力本位”说。
二
能力，并非是天生的。当一个人呱呱坠地来到人世间后，其哭声与哭相大概是差不多的。只不过随着年龄的增长、后天的训练，有人把哭作为倾泄，有人把哭作为表白，其哭声与哭相也就越来越不一样了。也即说，其能力也就越来越具悬殊了。这是后天使然。这是规律应然。
三
能力，有共性，也有个性。共性者，一般也。如进行这种或那种活动所具备的观察力、记忆力、概括力等；个性者，特殊也。如从事这种或那种专业性活动所必需的数学能力、绘画能力、表演能力等。正是这种共性与个性的能力，使得生活更加丰富多彩，使得社会愈加雄伟多姿。
四
能力，无论是共性能力，或是个性能力，都需要靠学习、靠锻炼而取得。无学自通，不可信；无炼自强，不现实。要使能力有提高，不仅需要终生学习，而且需要终生实践。因此，“学而第一”，务必牢记；实践第一，务必践行。如此，才能使能力不断保持鲜活的姿态、鲜艳的姿色，并具“不摇香已乱，无风花自飞”的特质。
五
能力，来自学习。学习，既可使人增知识，又可使人长见识。而知识，在书中；见识，在社会。故，学习，读书是重要的，参与社会活动更重要。毕竟，参与社会活动是亲自动手、动脑，所获成果中有自己的心血与汗水。这样获取的能力，无疑会深深烙印在自己的脑海中，实实生长在自己的体魄内。
六
能力，取得靠学习，保持靠熟习。熟，才能生巧；巧，才能生华；华，才能如闪电，聚焦众人的目光。故，如果学到了一点能力，就要让它放光，切莫做“书橱”，使之束之高阁；更莫做“客人”，只是点头招手。当然，有点能力也不必自我高估，好像是“祖传秘方”在手而身价倍增，而待价而沽，以至坐失熟习时光，使“秘方”封尘，把能力弄酸。这实在不足为取。
七
能力，熟习之后成习惯，归纳之后为经验。经验，也是一种能力。这种能力，更多的是靠时间的积累、实践的磨炼。这种能力，既要靠德性，也要靠悟性。经验告诉我们，人无德性守成难，缺失悟性进取难。能力，特别是那种能够有效地为人民服务之能力、为社会进步贡献之能力，就是一种德性，就是一种悟性，这种德性与悟性，实质上就是共产党人的党性。
八
能力，有时表现出的是一种体力。但这种体力背后站立的是一种脑力。脑力，在人体中永远占据着主导地位。眼、鼻、手、脚、耳和口，都是由脑指挥的。脑，居于人体的最高位，既统揽全局，又调动全身。没有大脑的指挥，人体动弹不得；大脑指挥失误，人体损失难计。大脑的指挥，实质靠的是一种思维的能力。这种思维能力的高低，不在智商的高低，而在是否有正确理论的引导。正确的理论，说多，有几本书；说少，只数个字。最耀眼的，就是“实事求是”、“唯物辩证法”这几个字。缺失了这几个字作指导、作指引，工作不是无的放矢，就是放单飞，走极端。这实不为训。
九
能力，离不开做事。离开做事的能力称不上是真能力。事有种种。生活中所谓的好事、香事、甜事、舒坦事、便宜事、“上锯就有末”立竿见影的事等固然不少，但现实中更多的是急事、难事、险事、脏事、累事、麻烦事、棘手事、吃力不讨好的事、干好无功干不好有过的事、打基础作配角当绿叶的事等。正是这后一类事，最能锻炼人，也最能提高人的能力。特别是那种在做后一类事中“只为成功想办法，不为失败找理由”的人，经受的锻炼最大，增长的能力最多。
十
能力，说到底，成就着如何做人。生活的实践告诉我们，做事，只有明白自己的位置，才便动手；做人，只有明白自己的位置，才便动脚。故，在生活中，“位置观”是重要的。弄明白方位，即“知彼知己”，方能“百战不殆”；弄不明白方位，“不知彼而只知己”，很可能只是“一胜一负”。明位置，换个说法就是明角色。不明角色，再有能力，也是没能力。甚至，能力越强，造成的局面越乱。毕竟，角色有分工，分工有不同，不能将“不同”变成一个“同”，那样，不仅浪费资源，而且造成秩序混乱。正确的“角色观”，就是在思维上，放大自我：力求站高一层想问题、看事情，树立全局观念，使办事更具主动性；在工作上，约束自我：切实在职责内工作，站位不错位，到位不越位，树立责任观念，使职责内的工作出色出彩，甚至出标准。这种“角色观”，实际上也是一种能力。这种角色的能力，体现的正是共产党人光明磊落、勇于进取、天下为公的品质能力。
（作者系国家烟草专卖局副局长）
一
能力，在现实生活中越来越显示出独有的价值了：不仅物质与精神的生产需要能力，而且物质与精神的享受也需要能力，甚至连人们追求的快乐或身心愉悦的“笑”，也需要能力。能力，成为了一个时髦的话题，也成为了一个人们追求的议题，以至有人提出了“能力本位”说。
二
能力，并非是天生的。当一个人呱呱坠地来到人世间后，其哭声与哭相大概是差不多的。只不过随着年龄的增长、后天的训练，有人把哭作为倾泄，有人把哭作为表白，其哭声与哭相也就越来越不一样了。也即说，其能力也就越来越具悬殊了。这是后天使然。这是规律应然。
三
能力，有共性，也有个性。共性者，一般也。如进行这种或那种活动所具备的观察力、记忆力、概括力等；个性者，特殊也。如从事这种或那种专业性活动所必需的数学能力、绘画能力、表演能力等。正是这种共性与个性的能力，使得生活更加丰富多彩，使得社会愈加雄伟多姿。
四
能力，无论是共性能力，或是个性能力，都需要靠学习、靠锻炼而取得。无学自通，不可信；无炼自强，不现实。要使能力有提高，不仅需要终生学习，而且需要终生实践。因此，“学而第一”，务必牢记；实践第一，务必践行。如此，才能使能力不断保持鲜活的姿态、鲜艳的姿色，并具“不摇香已乱，无风花自飞”的特质。
五
能力，来自学习。学习，既可使人增知识，又可使人长见识。而知识，在书中；见识，在社会。故，学习，读书是重要的，参与社会活动更重要。毕竟，参与社会活动是亲自动手、动脑，所获成果中有自己的心血与汗水。这样获取的能力，无疑会深深烙印在自己的脑海中，实实生长在自己的体魄内。
六
能力，取得靠学习，保持靠熟习。熟，才能生巧；巧，才能生华；华，才能如闪电，聚焦众人的目光。故，如果学到了一点能力，就要让它放光，切莫做“书橱”，使之束之高阁；更莫做“客人”，只是点头招手。当然，有点能力也不必自我高估，好像是“祖传秘方”在手而身价倍增，而待价而沽，以至坐失熟习时光，使“秘方”封尘，把能力弄酸。这实在不足为取。
七
能力，熟习之后成习惯，归纳之后为经验。经验，也是一种能力。这种能力，更多的是靠时间的积累、实践的磨炼。这种能力，既要靠德性，也要靠悟性。经验告诉我们，人无德性守成难，缺失悟性进取难。能力，特别是那种能够有效地为人民服务之能力、为社会进步贡献之能力，就是一种德性，就是一种悟性，这种德性与悟性，实质上就是共产党人的党性。
八
能力，有时表现出的是一种体力。但这种体力背后站立的是一种脑力。脑力，在人体中永远占据着主导地位。眼、鼻、手、脚、耳和口，都是由脑指挥的。脑，居于人体的最高位，既统揽全局，又调动全身。没有大脑的指挥，人体动弹不得；大脑指挥失误，人体损失难计。大脑的指挥，实质靠的是一种思维的能力。这种思维能力的高低，不在智商的高低，而在是否有正确理论的引导。正确的理论，说多，有几本书；说少，只数个字。最耀眼的，就是“实事求是”、“唯物辩证法”这几个字。缺失了这几个字作指导、作指引，工作不是无的放矢，就是放单飞，走极端。这实不为训。
九
能力，离不开做事。离开做事的能力称不上是真能力。事有种种。生活中所谓的好事、香事、甜事、舒坦事、便宜事、“上锯就有末”立竿见影的事等固然不少，但现实中更多的是急事、难事、险事、脏事、累事、麻烦事、棘手事、吃力不讨好的事、干好无功干不好有过的事、打基础作配角当绿叶的事等。正是这后一类事，最能锻炼人，也最能提高人的能力。特别是那种在做后一类事中“只为成功想办法，不为失败找理由”的人，经受的锻炼最大，增长的能力最多。
十
能力，说到底，成就着如何做人。生活的实践告诉我们，做事，只有明白自己的位置，才便动手；做人，只有明白自己的位置，才便动脚。故，在生活中，“位置观”是重要的。弄明白方位，即“知彼知己”，方能“百战不殆”；弄不明白方位，“不知彼而只知己”，很可能只是“一胜一负”。明位置，换个说法就是明角色。不明角色，再有能力，也是没能力。甚至，能力越强，造成的局面越乱。毕竟，角色有分工，分工有不同，不能将“不同”变成一个“同”，那样，不仅浪费资源，而且造成秩序混乱。正确的“角色观”，就是在思维上，放大自我：力求站高一层想问题、看事情，树立全局观念，使办事更具主动性；在工作上，约束自我：切实在职责内工作，站位不错位，到位不越位，树立责任观念，使职责内的工作出色出彩，甚至出标准。这种“角色观”，实际上也是一种能力。这种角色的能力，体现的正是共产党人光明磊落、勇于进取、天下为公的品质能力。
（作者系国家烟草专卖局副局长）
一
能力，在现实生活中越来越显示出独有的价值了：不仅物质与精神的生产需要能力，而且物质与精神的享受也需要能力，甚至连人们追求的快乐或身心愉悦的“笑”，也需要能力。能力，成为了一个时髦的话题，也成为了一个人们追求的议题，以至有人提出了“能力本位”说。
二
能力，并非是天生的。当一个人呱呱坠地来到人世间后，其哭声与哭相大概是差不多的。只不过随着年龄的增长、后天的训练，有人把哭作为倾泄，有人把哭作为表白，其哭声与哭相也就越来越不一样了。也即说，其能力也就越来越具悬殊了。这是后天使然。这是规律应然。
三
能力，有共性，也有个性。共性者，一般也。如进行这种或那种活动所具备的观察力、记忆力、概括力等；个性者，特殊也。如从事这种或那种专业性活动所必需的数学能力、绘画能力、表演能力等。正是这种共性与个性的能力，使得生活更加丰富多彩，使得社会愈加雄伟多姿。
四
能力，无论是共性能力，或是个性能力，都需要靠学习、靠锻炼而取得。无学自通，不可信；无炼自强，不现实。要使能力有提高，不仅需要终生学习，而且需要终生实践。因此，“学而第一”，务必牢记；实践第一，务必践行。如此，才能使能力不断保持鲜活的姿态、鲜艳的姿色，并具“不摇香已乱，无风花自飞”的特质。
五
能力，来自学习。学习，既可使人增知识，又可使人长见识。而知识，在书中；见识，在社会。故，学习，读书是重要的，参与社会活动更重要。毕竟，参与社会活动是亲自动手、动脑，所获成果中有自己的心血与汗水。这样获取的能力，无疑会深深烙印在自己的脑海中，实实生长在自己的体魄内。
六
能力，取得靠学习，保持靠熟习。熟，才能生巧；巧，才能生华；华，才能如闪电，聚焦众人的目光。故，如果学到了一点能力，就要让它放光，切莫做“书橱”，使之束之高阁；更莫做“客人”，只是点头招手。当然，有点能力也不必自我高估，好像是“祖传秘方”在手而身价倍增，而待价而沽，以至坐失熟习时光，使“秘方”封尘，把能力弄酸。这实在不足为取。
七
能力，熟习之后成习惯，归纳之后为经验。经验，也是一种能力。这种能力，更多的是靠时间的积累、实践的磨炼。这种能力，既要靠德性，也要靠悟性。经验告诉我们，人无德性守成难，缺失悟性进取难。能力，特别是那种能够有效地为人民服务之能力、为社会进步贡献之能力，就是一种德性，就是一种悟性，这种德性与悟性，实质上就是共产党人的党性。
八
能力，有时表现出的是一种体力。但这种体力背后站立的是一种脑力。脑力，在人体中永远占据着主导地位。眼、鼻、手、脚、耳和口，都是由脑指挥的。脑，居于人体的最高位，既统揽全局，又调动全身。没有大脑的指挥，人体动弹不得；大脑指挥失误，人体损失难计。大脑的指挥，实质靠的是一种思维的能力。这种思维能力的高低，不在智商的高低，而在是否有正确理论的引导。正确的理论，说多，有几本书；说少，只数个字。最耀眼的，就是“实事求是”、“唯物辩证法”这几个字。缺失了这几个字作指导、作指引，工作不是无的放矢，就是放单飞，走极端。这实不为训。
九
能力，离不开做事。离开做事的能力称不上是真能力。事有种种。生活中所谓的好事、香事、甜事、舒坦事、便宜事、“上锯就有末”立竿见影的事等固然不少，但现实中更多的是急事、难事、险事、脏事、累事、麻烦事、棘手事、吃力不讨好的事、干好无功干不好有过的事、打基础作配角当绿叶的事等。正是这后一类事，最能锻炼人，也最能提高人的能力。特别是那种在做后一类事中“只为成功想办法，不为失败找理由”的人，经受的锻炼最大，增长的能力最多。
十
能力，说到底，成就着如何做人。生活的实践告诉我们，做事，只有明白自己的位置，才便动手；做人，只有明白自己的位置，才便动脚。故，在生活中，“位置观”是重要的。弄明白方位，即“知彼知己”，方能“百战不殆”；弄不明白方位，“不知彼而只知己”，很可能只是“一胜一负”。明位置，换个说法就是明角色。不明角色，再有能力，也是没能力。甚至，能力越强，造成的局面越乱。毕竟，角色有分工，分工有不同，不能将“不同”变成一个“同”，那样，不仅浪费资源，而且造成秩序混乱。正确的“角色观”，就是在思维上，放大自我：力求站高一层想问题、看事情，树立全局观念，使办事更具主动性；在工作上，约束自我：切实在职责内工作，站位不错位，到位不越位，树立责任观念，使职责内的工作出色出彩，甚至出标准。这种“角色观”，实际上也是一种能力。这种角色的能力，体现的正是共产党人光明磊落、勇于进取、天下为公的品质能力。
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