九乡新闻网苏蟹阁礼券:让德优者优得--中国共产党新闻
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让德优者优得 湖北省十堰市民政局副局长 肖旭 2010年11月21日14:44 来源：人民网-理论频道 让德优者优得--中国共产党新闻 
为政德为本，德为官之魂。两晋时，岭南人王世有三个儿子并称“王氏三杰”。长子王绔多才多艺、风流倜傥，次子王难攀弓射弩、武艺精通，幼子王统著书立说，声名乡里。时人问王世哪个儿子最佳？王世笑答：“红尘俗世，当属王绔；乱世之争，当属王难；当今太平盛世，唯季子王统有德而胜出！”后来史实验证了王世的洞见。在治世隆平时代，“非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服”，一切权位都是美德之所在，方能怀远服民；每个好官都有众望之所得，才能聚贤兴邦。
当前，我国正处于和平崛起的黄金时期，也处在改革发展的攻坚时期，世界上不同力量之间的政治、经济和思想文化竞争日趋激烈，我国通过科学发展、和谐发展、合作发展走向现代化的任务十分艰巨，长期执政和发展市场经济的考验异常严峻，人民群众对各级干部的官德政德的要求更严、期望更高。然而，我们的干部出问题，绝大多数不是出在“才”上，而是出在“德”上。人民群众对干部的意见和怨气，也主要集中在“德”上，还往往因为对个别地方个别干部失德、丧德、无德的言行极度反感，演变为对整个干部群体、整个组织的不信任，形成极具杀伤力的“一粒老鼠屎效应”，严重伤害到党和政府的形象及威信。故此，先贤一再强调，“德，国家之基也”，“治世以大德，不以小惠”，“道德不厚者，不可以使民”。
党和国家的干部是中国特色社会主义事业的骨干，是人民群众的好儿女，是宝贵的人才资源和国家财富。他（她）们能够通过国家教育、家庭培养、组织关爱、个人奋斗走上公务岗位、领导岗位，无不达到了一定的德才水平，无不来之不易，无不值得珍惜和呵护。但其中一些同志的理想信念之所以会一点点动摇、政治素质之所以会一天天退化、道德操守之所以会一步步放弃，除了主观因素所致，很大程度上要归咎于“德得相悖”这个一定范围存在的客观现实。“德者，得也”。在才能勤绩相当的干部中间，只有确保绝大多数官位、权位是授予德行优秀者，绝大多数德行优秀的干部在物质和精神上得到尊重、鼓励和优待，使“大德必得其位，必得其禄，必得其名”成为干部制度的伦理关怀，使“德”成为绝大多数干部“得”的自我需要与路径，使“得”成为绝大多数干部“德”的价值取向和结果，才能促成普遍向善的道德自觉。然而，现实中有的地方有的单位，能干的不如拍马的、肯干的不如捣乱的，卖力的不如买官的、务实的不如玩虚的，正派的不如乱来的、团结的不如结派的，人事压力大、干事动力小，好人没好报，有德者无得，以至一些原本德才兼备的好干部既伤神又伤心，既流汗又流泪，要么被迫同流合污，要么被人排挤出局，造成“劣币驱逐良币”的恶性循环。
荀子曰：“凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也”，“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。党和国家的干部既是人民群众的一部分，也是服务人民群众的公仆；既有全心全意服务人民群众的党性义务，也有合法合理实现自身正当利益的人性需求；既需要让人民群众享受公平正义，也应该获得组织的伦理关怀。当我们教育干部立德向善，做好人、做好事、做好官，但德行优劣与进退、薪酬、赏罚毫不相干，好人、好事、好官得不到好报，不良道德、不法行为、不廉官员受不到惩治，再有力、再严厉的道德要求也会淡退为空洞说教。由此观之，“流水清浊，在其源也”。一些干部由“根红苗正”的良家儿女最终走向误国害民的贪官、恶官、坏官，而非德行优良的清官、好官， “是不为也，非不能也”，与我们有些地方有些单位长期以来选干部、用干部、管理干部思想观念和制度设计上的“鸵鸟心态”不无关系。
马克思指出，“正确理解的个人利益，是整个道德的基础”。在才能相当的情况下，对于那些德行优秀、实绩突出的干部，每个地方每个单位都应该登高望远，以人为本，让他们得到相应的地位、荣誉和奖赏，并且保证他们能够及时得到不迟得、优先得到不后得、自然得到不难得。惟有如此，大德大得、小德小得、多劳多得、优劳优得的制度愿景才会一步步成为利国利民的政治生态，德才兼备的好官在德得相通、德得合一的路上才会更多、更常见、更经得起时间的检验。 （责任编辑：秦华）
为政德为本，德为官之魂。两晋时，岭南人王世有三个儿子并称“王氏三杰”。长子王绔多才多艺、风流倜傥，次子王难攀弓射弩、武艺精通，幼子王统著书立说，声名乡里。时人问王世哪个儿子最佳？王世笑答：“红尘俗世，当属王绔；乱世之争，当属王难；当今太平盛世，唯季子王统有德而胜出！”后来史实验证了王世的洞见。在治世隆平时代，“非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服”，一切权位都是美德之所在，方能怀远服民；每个好官都有众望之所得，才能聚贤兴邦。
当前，我国正处于和平崛起的黄金时期，也处在改革发展的攻坚时期，世界上不同力量之间的政治、经济和思想文化竞争日趋激烈，我国通过科学发展、和谐发展、合作发展走向现代化的任务十分艰巨，长期执政和发展市场经济的考验异常严峻，人民群众对各级干部的官德政德的要求更严、期望更高。然而，我们的干部出问题，绝大多数不是出在“才”上，而是出在“德”上。人民群众对干部的意见和怨气，也主要集中在“德”上，还往往因为对个别地方个别干部失德、丧德、无德的言行极度反感，演变为对整个干部群体、整个组织的不信任，形成极具杀伤力的“一粒老鼠屎效应”，严重伤害到党和政府的形象及威信。故此，先贤一再强调，“德，国家之基也”，“治世以大德，不以小惠”，“道德不厚者，不可以使民”。
党和国家的干部是中国特色社会主义事业的骨干，是人民群众的好儿女，是宝贵的人才资源和国家财富。他（她）们能够通过国家教育、家庭培养、组织关爱、个人奋斗走上公务岗位、领导岗位，无不达到了一定的德才水平，无不来之不易，无不值得珍惜和呵护。但其中一些同志的理想信念之所以会一点点动摇、政治素质之所以会一天天退化、道德操守之所以会一步步放弃，除了主观因素所致，很大程度上要归咎于“德得相悖”这个一定范围存在的客观现实。“德者，得也”。在才能勤绩相当的干部中间，只有确保绝大多数官位、权位是授予德行优秀者，绝大多数德行优秀的干部在物质和精神上得到尊重、鼓励和优待，使“大德必得其位，必得其禄，必得其名”成为干部制度的伦理关怀，使“德”成为绝大多数干部“得”的自我需要与路径，使“得”成为绝大多数干部“德”的价值取向和结果，才能促成普遍向善的道德自觉。然而，现实中有的地方有的单位，能干的不如拍马的、肯干的不如捣乱的，卖力的不如买官的、务实的不如玩虚的，正派的不如乱来的、团结的不如结派的，人事压力大、干事动力小，好人没好报，有德者无得，以至一些原本德才兼备的好干部既伤神又伤心，既流汗又流泪，要么被迫同流合污，要么被人排挤出局，造成“劣币驱逐良币”的恶性循环。
荀子曰：“凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也”，“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。党和国家的干部既是人民群众的一部分，也是服务人民群众的公仆；既有全心全意服务人民群众的党性义务，也有合法合理实现自身正当利益的人性需求；既需要让人民群众享受公平正义，也应该获得组织的伦理关怀。当我们教育干部立德向善，做好人、做好事、做好官，但德行优劣与进退、薪酬、赏罚毫不相干，好人、好事、好官得不到好报，不良道德、不法行为、不廉官员受不到惩治，再有力、再严厉的道德要求也会淡退为空洞说教。由此观之，“流水清浊，在其源也”。一些干部由“根红苗正”的良家儿女最终走向误国害民的贪官、恶官、坏官，而非德行优良的清官、好官， “是不为也，非不能也”，与我们有些地方有些单位长期以来选干部、用干部、管理干部思想观念和制度设计上的“鸵鸟心态”不无关系。
马克思指出，“正确理解的个人利益，是整个道德的基础”。在才能相当的情况下，对于那些德行优秀、实绩突出的干部，每个地方每个单位都应该登高望远，以人为本，让他们得到相应的地位、荣誉和奖赏，并且保证他们能够及时得到不迟得、优先得到不后得、自然得到不难得。惟有如此，大德大得、小德小得、多劳多得、优劳优得的制度愿景才会一步步成为利国利民的政治生态，德才兼备的好官在德得相通、德得合一的路上才会更多、更常见、更经得起时间的检验。 （责任编辑：秦华）
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