苍蝇多少只眼睛:泄尽天机在一纸2

唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”
　　对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
　　
　　太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
　　淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
　　
　　太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
　　淳风曰：“臣不敢泄。”
　　太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
　　
　　太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
　　淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
　　太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”
　　
　　淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
　　太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
　　淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
　　
　　太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
　　淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”
　　太宗曰：“此人何姓？”
　　淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
　　
　　太宗曰：“此人平后可治乎？”
　　淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”
　　太宗曰：“此后可太平乎？”
　　淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
　　太宗曰：“何人平治。”
　　淳风曰：“光子作将，然后平治。”
　　
　　太宗曰：“此后可太平乎？”
　　淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”
　　
　　太宗曰：“此后何君出焉？”。
　　淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
　　
　　太宗曰：“乱此国又是何人？”
　　淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
　　
　　太宗曰：“后太平乎？”
　　淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
　　
　　太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
　　淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡（指蒋介石）下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
　　淳风曰：“九十年后又有木葡之人出焉。常带一枝花，太阳在夜，太明在日，紊乱山河，两广人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”
　　
　　太宗曰：“何为文明？”
　　淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”（紫薇圣人，民主制度，2033年左右）
　　
　　太宗曰：“太平几何？”
　　淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”
　　
　　太宗曰：“乱后如何？”
　　淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”
　　
　　太宗曰：“如是者几何年？”
　　淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”
　　
　　太宗曰：“此后复何如？”
　　淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。”
　　
　　太宗曰：“若此者多少年？”
　　淳风曰：“如此者六百年，后来出口，山内水鸡，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走，大者须供，小者又要走。”
　　
　　太宗曰：“以后何如？”
　　淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海。天上更有天，（这个我相信是海上的人造城之类，加上星际移民）之人马东南走，苦死中原人，有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者六十余年。”
　　
　　太宗曰：“此后又如何？”
　　淳风曰：“此后一治一乱，两两相至酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”
　　太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”

刘伯温《烧饼歌》

烧饼歌（上）

　　明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”

　　基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。

　　帝即问以天下后世之事若何。

　　基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”

　　帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」

　　基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」

　　帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」

　　基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰：

　　「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，

　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。

　　北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，

　　失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。

　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，

　　相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」

　　帝曰：「此时天下若何？」

　　基曰：「天下大乱矣。」

　　帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」

　　基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝网。」

　　帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何？」

　　基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。」

　　帝曰：「莫非父子争国乎？」

　　基曰：「非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。」

　　帝曰：「何谓未已？」

　　基曰：「万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：「木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。」

　　帝曰：「偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？」

　　基曰：「西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。，喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发去西东，黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。」

　　帝曰：「莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？」

　　基曰：「非也，迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星，运至六百半，梦奇有字得心惊。」

　　帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎。」

　　帝曰：「天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？」

　　基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。 臣封柜内，俟后开时自验 桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。」

　　帝曰：「二十三人乱朕天下，八方安居否？」

　　基曰：「臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」

　　帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？

　　基曰：「还是胡人二八秋，二八胡人二八忧，二八牛郎二八月，二八 娥配土牛。」

　　帝曰：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」

　　基曰：「雨水草头真主出，赤头童子皆流血，倒置三元总才说。须是川水页台阙，十八年间水火夺。庸人不用水火臣，此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。」

　　帝曰：「胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」

　　基曰：「非也，胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何，阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。」

　　帝曰：「胡人到此败亡否？」

　　基曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀， 娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。」

　　帝曰：「胡人至此败亡否？」

　　基曰：「手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋，可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡，黄牛山下有一洞，可投拾万八十众，先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁，火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满 。」

　　帝曰：「胡人此时尚在否？」

　　基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」

　　刘伯温《烧饼歌》详解

　　刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。

　　刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。

　　刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」

　　太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」

　　刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖第四子燕王篡位）。」

　　刘伯温随即作歌三首：

　　此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王国号永乐）

　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。

　　北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，

　　失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。

　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，

　　相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）

　　太祖曰：「此时天下若何？」

　　刘伯温曰：「天下大乱矣。」

　　太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」

　　刘伯温答曰：

　　天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，

　　禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，

　　老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟）

　　谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小。「八千女鬼」是「魏」的拆分写法，指魏忠贤）

　　太祖曰：「莫非父子互争国乎？」

　　刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。」

　　烧饼歌（下）

　　太祖曰：「何为未已？」

　　刘伯温曰：

　　万子万孙层叠层，（万历子孙）

　　祖宗山上贝衣行，

　　八侯不复朝金阙，（崇祯）

　　十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。）

　　刘伯温随即卜卦曰：

　　木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱）

　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春，

　　戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，

　　偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。）

　　太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」

　　刘伯温曰：

　　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，

　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，

　　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，

　　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（崇祯崩于梅山）

　　太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」

　　刘伯温曰：「非也。」

　　刘伯温曰：

　　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，

　　运至六百又得半，梦花有子得心惊。

　　太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」

　　刘伯温亦有些意，于是又歌曰：

　　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，

　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。

　　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因）

　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，

　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，

　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，

　　反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了）

　　刘伯温曰：

　　水浸月宫主上立，（清字）

　　禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制）

　　太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」

　　刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」

　　当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」

　　刘伯温曰：

　　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，

　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。

　　太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」

　　刘伯温曰：

　　雨水草头真主出，

　　路上行人一半僧，（清朝百姓头发一半光头一半扎辫子）

　　赤头童子皆流血，

　　倒置三元总才说，

　　须是川页合成出，（预言顺治皇帝）

　　十八年间水火夺，

　　庸人不用水火臣，（预言康熙年号）

　　此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人）

　　卦分气数少三数，

　　亲上加亲亲配亲。

　　太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」

　　刘伯温曰：「非也。」

　　刘伯温曰：

　　螺头倒吹也无声，

　　点画佳人丝自分，

　　一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年）

　　泥鸡啼叫空无口，

　　树产灵枝枝缺魂。

　　朝臣乞来月无光，

　　叩首各人口渺茫，

　　一见生中相称贺，（指「乾隆」）

　　逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）

　　太祖曰：「到此胡人败亡否？」

　　刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。

　　刘伯温曰：

　　廿岁力士双开口，

　　人又一心度短长。（嘉庆年）

　　时佐寺僧八千众，

　　火龙渡河热难当，

　　叩首之时头小兀，（道光皇帝）

　　嫦娥虽有月无光。（在位三十年）

　　太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字）

　　添香禳斗闹朝堂，

　　金羊水猴饥荒岁，

　　犬吠猪鸣泪两行，

　　洞边去水台用水，

　　方能复正旧朝纲。（同治）

　　火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园）

　　虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等）

　　草头加上十口女，（慈禧）

　　又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪）

　　二四八旗难蔽日，

　　思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）

　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号）

　　分南分北分东西。（各国在华建立势力范围）

　　偶逢异人在楚归，

　　马行万里寻安歇，

　　残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓）

　　不识山水倒相逢。

　　黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血）

　　猪羊鸡太九家空，

　　饥荒灾害皆并至，

　　一似风登民物同。

　　得见金龙民心开，（指国父孙中山）

　　刀兵水火一齐来，

　　文钱斗米无人籴，

　　父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）

　　金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）

　　二十八星问土人，

　　蓬头女子遇蓬头，

　　揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）

　　太祖问曰：「胡人至此败亡否？」

　　刘伯温曰：

　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，

　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）

　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。

　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾约一千八百万同胞）

　　先到之人得安稳，后到之人半路送，

　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。

　　火风鼎，两火初兴定太平，

　　火山旅，银河织女让牛星，

　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，

　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形，

　　除暴去患人多爱，永享九州金满□。（指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。）

　　刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：

　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星，

　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，

　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，

　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，

　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，

　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，

　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，

　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，

　　众将揖让留三星，三元复转气运开，

　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置，

　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元，

　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，

　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，

　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，

　　创立新君修旧京，千言万语知虚实，

　　留与苍生作证盟。

　　(这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出)