苍南灵溪喷水时间:卜筮正宗》十八问答附占验新注18

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卜筮正宗》十八问答附占验新注18

(2010-10-16 15:58:53)转载 标签:

杂谈

第十八问 诚明不验
  第十八问:卜者心诚,断者精明,亦有不验,何也?答曰:此其故在卜者而不在断者,乃卜者之意虽诚,或密事难以语人,或问此而意别有在也,所以有不验之故耳。
  酉月戊申日,占伯父何日回,得旅之艮卦:
   丶兄弟巳火
  丶丶子孙未土
   ○妻财酉金 应  子孙戌土
   丶妻财申金
  丶丶兄弟午火
   ×子孙辰土 世  父母卯木
  此卦若问伯父平安否,卯木父母伏而不现,被日月动爻克冲,必不安矣;今问其回来否,不以此断,只可断用神伏藏受克不来。后果不来,在外平安。

     新注:世须抑。化父回克,伏世下平安。
  申月乙亥日,占家宅得井之节卦:
  丶丶父母子水
   丶妻财戌土 世
  丶丶官鬼申金
   ○官鬼酉金    妻财丑土
   丶父母亥水 应
   ×妻财丑土    子孙巳火
  断曰:应居二爻,谓之应飞入宅,临父母,必有外姓长者同居。彼曰:从无外人同舍。内卦合成鬼局,宅内不安。彼曰:从无驳杂。寅木兄弟月破伏藏,官局克之,或昆仲家不利。彼曰:吾占家宅,即日欲同家业师乡试,实为功名耳。予曰:功名与家宅天远地隔矣!功名以官鬼为官星,家宅以鬼为祸害。既占功名,兄之功名不许,令业师必高中也。彼曰:何以知之?答曰:官局生应,不来生世,谓之出现无情,与我无干也。后果至八月酉金实空之月,此人自己头场贴出,其业师中式第四名。

    新注:世须抑。师为父耗世吉,官生父爻,老师中。
  未月癸亥日,占流年得艮卦:
   丶官鬼寅木 世
  丶丶妻财子水
  丶丶兄弟戌土
   丶子孙申金 应
  丶丶父母午火
  丶丶兄弟辰土
  此人往军前求名,说占流年,却不知占名以官爻为官,最喜官星持世,占流年以鬼爻为煞,不宜官鬼持世。予以此理告之,彼曰:烦人援例,不知成否?答曰:此卦官星持世,日辰生合,业已成矣!果壬申日文书实收到。应申日者,寅木官星,日辰合之,合待逢冲之日也。若以流年断之则谬矣!

    新注:世须抑。墓于月吉,日合冲出得。
  子月乙酉日,占现任吉凶,得需卦:
  丶丶妻财子水
   丶兄弟戌土
  丶丶子孙申金 世
   丶兄弟辰土
   丶官鬼寅木
   丶妻财子水 应
  此公因本省有缺出,不便明问,故以现任吉凶而问,殊不知问缺之得否,子孙持世不得,占现任之吉凶,子孙持世则休官。予动问明,彼曰:占升迁。答曰:此缺不得。果不得,在任甚安。若以占现之吉凶,休官必矣,岂非天渊耶?

    新注:世须扶。官冲不得。
  午月辛丑日,因母病占问流年,得益之无妄卦:
   丶兄弟卯木 应
   丶子孙巳火
   ×妻财未土    子孙午火
  丶丶妻财辰土 世
  丶丶兄弟寅木
   丶父母子水
  如买卖人问流年,自然以财爻为重,此卦旺财持世,未土之财化午火生合,即许之发财。彼曰:我因老母有病故来占之,欲占何日安否。予曰:占求财流年与母病是天渊矣!断曰:令堂甲辰日危也。果验,此应世爻辰土出旬之日也。

    新注:世须扶。父子忌神午月绊未不克子,大凶。
  午月辛酉日占功名,得萃之遁卦:
   ×父母未土    父母戌土
   丶兄弟酉金 应
   丶子孙亥水
   ×妻财卯木    兄弟申金
  丶丶官鬼巳火 世
  丶丶父母未土
  此子十二岁,乃父命其占名。若以官爻持世,夏火当令,未土父母爻为文章,化进神功名有望。岂知父叫子占,此心发于乃父之诚也,是父占子也。卯木不能克父,则父动克子也。未月戌日而亡。

      新注:世须扶。元神卯动回克不生世,大凶。未进泄世凶,午月绊未无恙,未月应凶,死戌日者,巳入墓也。

    后记:余自悟通六爻机理后,析卦首重世之损益。解卦得心应手,再无疑滞。京房先师创纳甲模式,应天运也,凡384爻,爻爻有喜忌。而世之秉性(喜益或喜损)亦384种情况。简而言之,不外损益两法。是故《千金赋》云:“卦有过不及之异,太过者损之斯成,不及者益之则利。”,今世之如李涵辰、董元辰、岳定帮等人已认识到此点,可惜没能发现世爻秉性判断真诀,盲目著述,误人之罪难逃也,涵辰开新派四柱命理先河,骂者日多,原因在于日元旺衰判法有误,不著六爻真宗是其聪明之处。余观其六爻卦例,知其未能领悟世爻旺衰真诀,但我要对他们表达尊敬之意。是他们的思路给了我很大的启发。时下感于六爻邪说日多,否定损益法则(扶抑断卦法)言于网,简而易得之法蒙尘,为证真学,余于工作之暇,解注经典卦书中经典卦例,旨在宣传损益断卦法,我同意涵辰之说:“损益法理论上是100%准的”。至于个人实战情况,当然是取决于个人修为,与法无关。《卜筮正宗》十八问答附占验共131个卦例,运用此法解读,能一以贯之,99%与古贤结果一致,古人著述之严谨由此可见也。有几卦之解读也本此法提出不同见解,读者诸君可以辩识之。