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世界上，无论捱到什么时候，都有一种非常讨厌的局面，就是一个极有才干、很富名望的上等男人，不得不应对一大群或有才干、或具姿色的奇特女人。凭心而论，当婚姻出现危机时，即使是“佳人妻子”，也笼络不住“才子丈夫”的那颗绝对赤诚的心。翻翻古代那些真实的人情事理，就再明白不过了。
还是谈谈文化名人们回避世俗的家事吧。公正地说，元代著名的书法家赵孟頫，一栽到美人堆里，就彻底变了颜色。实际上，赵孟頫已经交了“美人运”，元朝至元二十四年，他娶了一名浙江吴兴的美女，叫做管道升。据说，管道升纯粹是有才有色，不但容貌美丽，而且才艺俱佳，一手好诗词，一笔好字画。（下图：管道升名气很盛，才力不凡）
想不到，丈夫另觅新欢，居然愿意“包二奶”了。在元朝社会，一个妇道人家有什么办法呢？打不动，骂不灵，硬的不行来软的，只能写几句哀怨的诗感化一下：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。”这是劝降吗？分明在为自己做人老珠黄的凭吊。佳人的资本丢了，才子的爱心跑了，一个世人羡慕的神话即将寿终正寝，这种悲剧从一开始就注定了。两情相悦的内容是什么？才色而已。才色开道，情人眼里便出西施，但这只是第一道门径，并非婚姻的皈依。总有一天江郎才尽、年老色衰，怎么办？光彩照人的才子佳人也将随之夭亡。
《论语》说：“诗可以兴。”“兴”是指感动人心，尽管佳人多能诗能文，但试图以这种方式招回“负心汉”也是功效甚微。清人袁枚的《随园诗话》有这样一段故事：
王孟端友某，在都娶妾，而忘其妻。王寄诗云：“新花枝胜酒花枝，从此无心念别离。知否秦淮今夜月，有人相对数归期。”其人泣下，即挟妾而归。
“挟妾而归”还不如死在外边永远别回来干净呢！另觅新欢的丈夫将如何面对秦淮月下数归期的佳人？此时，姻缘尚在，恩义却大不如前了。就像一只精美绝伦的花瓶，一破，即使勉强粘连、没有肢解，裂痕也永远不可能弥合。遍体裂痕的婚姻只是依靠道德力量，苦苦地僵持。（下图：赵孟頫居然想“包二奶”，看来，优秀的书法、绘画作品，都帮不了忙）
还好，赵孟頫的老婆换了个聪明的招数，她由唉声叹气而改作蓄意勾引，“老佳人”切中了才子们多愁善感的软肋，这倒不失为一个起死回生的好主意。据明代蒋一葵《尧山堂外纪》的记载，管夫人曾作了一首非常著名的《我侬词》，答对即将纳妾的丈夫：
你侬我侬，忒煞情多，
情多处，热似火。
把一块泥，捻你一个，塑我一个，
将咱两个，一齐打破，用水调和，
再捏一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。
管夫人在诗词里别有用心地捏泥人，她就忘记了，才子可以同你这个佳人捏，也可以同另外一个佳人捏。死后“同一个椁”，并不意味着生前只有“同一个衾”。风流倜傥是才子的本性，要他从一而终，岂非奢谈？“花在时，人在势”，佳人如春韭，割完一茬又长一茬，天下哪有不老的貂禅，不死的西施啊？才子佳人始于偶然的幸运，却不一定有必然的美满，还是乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，或者掉首无情、琵琶别抱，或者干脆“君死又随人去了”。一旦到了那个地步，社会上早就没人再关心这对可怜的老鸳鸯了——喜新厌旧是所有看客的天性。
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