花千骨成妖神吻白子画:【益西彭措上师】一切善愿皆得满足

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【益西彭措上师】你会供养吗，什么是修行人的上品供养(转贴)

上品供养
不少初学者都自以为很贫穷，福报浅薄，故无法供养上师三宝。若将每天守持净戒的功德，供养上师三宝，这是任何财富都无法相比的上品供养，且是最了义的供养，佛在经续中所赞叹的上品供养就是守持净戒，如理如法地修持，忏罪积资。佛在《涅槃经》中说：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。”同样藕益大师也云：“持戒如地，万物由此而生成；持戒如城，魔障藉此而远离”在龙树菩萨的《亲友书》中有：有如万物依大地，一切功德依于戒。如果佛弟子不清净持戒，那么高僧大德也会不再住世而圆寂。如世亲菩萨，有一次他来到尼泊尔大塔旁边时，见到一个出家僧人在种地，没有如理守持清净戒律，就知道未法时代已真正到来了，清净戒律的修行人也没有了，当下便圆寂了。故学院里从法王到大管家，到讲法的堪布都在一再强调戒律，我们对此也要认真、精进地学习，把戒律深深印到自己心中。无论出家，还是在家，各位金刚道友一定要持戒清净，团结和合，依教奉行，那么我们的金刚上师不用祈请和遣除违缘也会长久住世，常转深广法. “戒律是最殊胜的安乐，戒律是解脱之道，戒律是一切功德之基，戒律是成佛之因。”

曾经有弟子向宗喀巴大师请教获得大福报与自在的大事业的方法，宗喀巴大师告诉他的窍诀就是“从清净持戒做起”。以谁为师，在汉文的经典中讲是“以戒为师”，藏文经典中的记载更具体些：“经藏和论藏代表了教法，律藏不但代表了教法，还代表导师。”由此都可见律藏相比于经藏、论藏的重要性。
《声闻地论》中列出了守持别解脱戒的十种功德：
　　1．“没有后悔，以此为前行，可逐渐得到解脱。”
　　2．“临终无后悔。”因一生持戒修行，没有空耗暇满人生，以此善根将获得安乐，故无后悔，犹如病人远离病痛一般，安详地离开人世。
　　3．“十方名闻普扬。”无论出家在家，只要真正持戒修法，则以其恬静的神态，不与世争的超脱与令人肃然起敬的威仪，自然获得众人的生信、恭敬，与十方天神、护法的赞颂。
　　4．“寤寐安乐。”受持净戒，即使在梦中也不会造业，非常安乐，无恶梦。因其具足出离心，且得到了三宝的加持，有如得到无上如意宝一样
　　5．“睡眠时得护法神护佑。”人在睡觉时毫无自我保护的能力，以持净戒之力，可感得护法神的冥冥护佑。
　　6．“远离怖畏。”在中有、后世不会有堕入恶趣的怖畏，眷属（弟子们）也很调顺，不会制造违缘。
　　7．“怨敌非但不加损害，反而予以利益。”若受持净戒，则以前在家时的怨敌也会受其清净持戒的形象与功德的感化，加之三宝护法神的加持，而消去宿怨，转为恭敬、供养。
　　8．“恶性非人非但不加损害，反而予以利益。”此类例子在经典中处处可见。
　　9．“易得资生之具，众人恭敬。”持戒之人，办道所必需之资生之具极易获得，并普获众人恭敬。
　　10．“一切善愿皆得满足。”一切世出世间的善愿，如出离心、悲心、信心等都可依此圆满实现。

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