九乡新闻网芬迪小怪兽钱包价格表:发掘香山
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“北京香山地区的历史沉淀极为丰厚，自古就多皇家行宫、多历史陈迹。但遗憾的是，现在它的名气远不如颐和园、圆明园。”北京海淀区原政协主席、北京史地专家张宝章对《北京科技报》说。
1958年开始，张宝章任职于海淀区委宣传部，由于工作原因经常可以接触到香山地区的一些历史遗迹。80年代以后，时任海淀区副区长的他，又将辖区内的文化文物纳入自己的分管重点。虽然当时对香山地区的部分遗迹也进行了考古挖掘，但由于经费有限，难以对其进行妥善地修复与维护。
2009年12月19日，从第三届香山文化论坛传来消息：北京市海淀区有关部门将对香山地区的明、清及近代文物进行抢救性发掘，对于一些特别重要的历史遗迹，政府方面还将出资予以重建。
比如位于香山公园内的昭庙，是乾隆皇帝为接待六世班禅来京，特意为其修建的行宫，仿西藏日喀则扎什伦布喇嘛寺的形式建造。1900年八国联军攻打北京时，庙宇被严重毁损。目前国家文物局已计划投资近3亿元，对其进行复原和修缮，并将对相关文化进行发掘整理。
香山地区的“宝藏”远不止于此。2009年10月，考古人员在香山发现了一个直径近5米的汉白玉基座遗迹，经文物工作者考证后确认，系当年乾隆修建的香山铁塔汉白玉基座。据了解，铁塔建于乾隆17年（公元1752年）。当时此地组建了清朝“特种部队”——健锐营。按照清代兵制，官兵可带家属进驻，这些家属中不少人信奉佛教，于是官方便在距离香山行宫不远的狼剑沟山修建了铁塔庙，同时在距庙30米处，与玉泉山直线相望处修建了铁塔。只可惜，庙宇跟铁塔都在后来的历史更迭中“香消玉殒”。直到2009年11月，香山地区抗战名将纪念馆表示愿意修复乾隆铁塔，使之成为香山新景观。
除此之外，很少有人知道，香山脚下四季青镇的门头村还是一个苗族聚居地。张宝章对记者透露，门头村现在居住有郎、杨、萨、龙、伊、阿、白、张等姓氏的100多名苗族民众，他们的先辈在200多年前的乾隆年间由湖南花垣县迁徙来京。只不过，尽管这些人在户口本上“民族”一栏填的是“苗族”，但长期的驻京生活已使他们完全汉化，一般人现在很难从外貌上看出他们的血统身份。不过目前，在海淀区政府的支持下，有关部门已开始以这些苗族村民为对象，挖掘传统文化，并正在兴建一座2000余平方米的苗寨。
张宝章告诉记者，香山地区还曾经满布“碉楼”。清朝乾隆年间，四川西部大小金川一带的少数民族不服当朝统治，屡次发动叛乱。由于这些少数民族在驻扎的重要山道和各处隘口修建了众多碉楼，易守难攻，因此一开始，乾隆派去的清剿部队老是吃败仗。后来，乾隆改变策略，在香山脚下建立了一支1000余人的特种部队，即健锐营，并修建68座碉楼进行实战训练。最后，健锐营在平叛大小金川的过程中发挥了至关重要的作用。
“大小金川平定以后，乾隆并没有解散健锐营，而是将其作为自己巡游保卫以及对外作战的重要力量，擢升的将军就有40多位。由此，健锐营逐渐发展成清朝的一支重要武装力量，一直到满清统治结束后才自动解散。”张宝章告诉记者，直到现在，香山地区依然还有好几座碉楼。但记者走访发现，目前剩下的这几座碉楼，分处于不同单位用地之上，有的还处在部队驻地中，除个别受到较好保护外，其余大多是一派残垣断壁的破败景象。
与此同时，由于得天独厚的地理环境优势，香山地区自古也是个寺庙云集的地方，但如今很多建筑都湮没在历史烟云中，只留下荒草乱树丛中的些许遗迹。香山脚下曹雪芹纪念馆馆员樊志兵告诉记者，北京有两座法海寺，一个是位于石景山的南法海寺，一个是香山南门头村万安山上的北法海寺。目前，前者基本保存完好，但后者的命运则要悲惨得多，寺庙主体建筑早已毁损，只剩下荒草丛中的山门、碑刻和一些残垣断壁。
“南法海寺为明朝太监李童集资建造，寺内保存有不少明代佛教壁画，艺术价值很高。但从历史考古角度而言，北法海寺则重要得多。北法海寺为皇家寺庙，相传最早为元世祖所建宏教寺的旧址，清顺治十七年由顺治帝重修，改名为法海寺，但现在它却毁损了。更糟糕的是，现在这附近还修建了一个金山陵园，日后的考古发掘会更有难度。”樊志兵说。
北京市社会科学院历史所研究员孙东虎对记者表示，从学术角度而言，香山地区的众多历史遗迹，跨越朝代和牵涉人物众多，因此对其进行深入研究和系统挖掘很有价值。这不仅有助于理清北京自辽金时代以来的重要历史文化脉络，对搞清某些历史谜团也能提供重要帮助。
“众多红学研究人员在结合对香山地区的传说、历史遗迹和原著风俗景致描写的研究后发现，香山地区不仅是曹雪芹一个重要的生活之地，也很可能是他创作《红楼梦》时的居所。”张宝章说1971年，有人在香山正白旗39号老屋（现北京植物园内）的西壁上发现题壁诗，其中一幅与传说中的鄂比赠曹雪芹的对联基本一致，因此部分红学研究者考证此建筑正是曹雪芹晚年生活和写作的地方。1984年，一座按原老屋规制建起的曹雪芹纪念馆正式落成。
不过，因掩映在香山的美好风景中，这座纪念馆在很长时间内不为人所知。尽管北京植物园内人声鼎沸、热闹非凡，但离正门不远的纪念馆中，却极为寂寥。
“不少人对北京香山的文化内涵存在很大的理解偏差，以为仅仅是登山、赏红。而眼下，将香山众多的历史遗迹、文化建筑全部理清头绪并逐一确认，也绝非易事。2010年，我们将首先以旗文化、明清文化为基础，对香山地区的历史积淀进行抢救性发掘整理。”海淀区香山街道办事处副主任王同胜告诉记者，目前相关专家团队正在走访健在的当地老人，对有关健锐营等的口述历史进行记录整理，整个成果将在2010年以论坛文集形式出版。
但目前在香山地区，由于众多的历史遗迹隶属不同单位，如何统一协调资源成了个难题。“这几年，香山街道办事处虽然在协调方面发挥了重要作用，但由于人力、物力和财力都很有限，进展一直受到很大限制。”在张宝章看来，如何集结这些驻地单位共同参与发掘研究，是未来要大动脑筋的挑战。
1958年开始，张宝章任职于海淀区委宣传部，由于工作原因经常可以接触到香山地区的一些历史遗迹。80年代以后，时任海淀区副区长的他，又将辖区内的文化文物纳入自己的分管重点。虽然当时对香山地区的部分遗迹也进行了考古挖掘，但由于经费有限，难以对其进行妥善地修复与维护。
2009年12月19日，从第三届香山文化论坛传来消息：北京市海淀区有关部门将对香山地区的明、清及近代文物进行抢救性发掘，对于一些特别重要的历史遗迹，政府方面还将出资予以重建。
比如位于香山公园内的昭庙，是乾隆皇帝为接待六世班禅来京，特意为其修建的行宫，仿西藏日喀则扎什伦布喇嘛寺的形式建造。1900年八国联军攻打北京时，庙宇被严重毁损。目前国家文物局已计划投资近3亿元，对其进行复原和修缮，并将对相关文化进行发掘整理。
香山地区的“宝藏”远不止于此。2009年10月，考古人员在香山发现了一个直径近5米的汉白玉基座遗迹，经文物工作者考证后确认，系当年乾隆修建的香山铁塔汉白玉基座。据了解，铁塔建于乾隆17年（公元1752年）。当时此地组建了清朝“特种部队”——健锐营。按照清代兵制，官兵可带家属进驻，这些家属中不少人信奉佛教，于是官方便在距离香山行宫不远的狼剑沟山修建了铁塔庙，同时在距庙30米处，与玉泉山直线相望处修建了铁塔。只可惜，庙宇跟铁塔都在后来的历史更迭中“香消玉殒”。直到2009年11月，香山地区抗战名将纪念馆表示愿意修复乾隆铁塔，使之成为香山新景观。
除此之外，很少有人知道，香山脚下四季青镇的门头村还是一个苗族聚居地。张宝章对记者透露，门头村现在居住有郎、杨、萨、龙、伊、阿、白、张等姓氏的100多名苗族民众，他们的先辈在200多年前的乾隆年间由湖南花垣县迁徙来京。只不过，尽管这些人在户口本上“民族”一栏填的是“苗族”，但长期的驻京生活已使他们完全汉化，一般人现在很难从外貌上看出他们的血统身份。不过目前，在海淀区政府的支持下，有关部门已开始以这些苗族村民为对象，挖掘传统文化，并正在兴建一座2000余平方米的苗寨。
张宝章告诉记者，香山地区还曾经满布“碉楼”。清朝乾隆年间，四川西部大小金川一带的少数民族不服当朝统治，屡次发动叛乱。由于这些少数民族在驻扎的重要山道和各处隘口修建了众多碉楼，易守难攻，因此一开始，乾隆派去的清剿部队老是吃败仗。后来，乾隆改变策略，在香山脚下建立了一支1000余人的特种部队，即健锐营，并修建68座碉楼进行实战训练。最后，健锐营在平叛大小金川的过程中发挥了至关重要的作用。
“大小金川平定以后，乾隆并没有解散健锐营，而是将其作为自己巡游保卫以及对外作战的重要力量，擢升的将军就有40多位。由此，健锐营逐渐发展成清朝的一支重要武装力量，一直到满清统治结束后才自动解散。”张宝章告诉记者，直到现在，香山地区依然还有好几座碉楼。但记者走访发现，目前剩下的这几座碉楼，分处于不同单位用地之上，有的还处在部队驻地中，除个别受到较好保护外，其余大多是一派残垣断壁的破败景象。
与此同时，由于得天独厚的地理环境优势，香山地区自古也是个寺庙云集的地方，但如今很多建筑都湮没在历史烟云中，只留下荒草乱树丛中的些许遗迹。香山脚下曹雪芹纪念馆馆员樊志兵告诉记者，北京有两座法海寺，一个是位于石景山的南法海寺，一个是香山南门头村万安山上的北法海寺。目前，前者基本保存完好，但后者的命运则要悲惨得多，寺庙主体建筑早已毁损，只剩下荒草丛中的山门、碑刻和一些残垣断壁。
“南法海寺为明朝太监李童集资建造，寺内保存有不少明代佛教壁画，艺术价值很高。但从历史考古角度而言，北法海寺则重要得多。北法海寺为皇家寺庙，相传最早为元世祖所建宏教寺的旧址，清顺治十七年由顺治帝重修，改名为法海寺，但现在它却毁损了。更糟糕的是，现在这附近还修建了一个金山陵园，日后的考古发掘会更有难度。”樊志兵说。
北京市社会科学院历史所研究员孙东虎对记者表示，从学术角度而言，香山地区的众多历史遗迹，跨越朝代和牵涉人物众多，因此对其进行深入研究和系统挖掘很有价值。这不仅有助于理清北京自辽金时代以来的重要历史文化脉络，对搞清某些历史谜团也能提供重要帮助。
“众多红学研究人员在结合对香山地区的传说、历史遗迹和原著风俗景致描写的研究后发现，香山地区不仅是曹雪芹一个重要的生活之地，也很可能是他创作《红楼梦》时的居所。”张宝章说1971年，有人在香山正白旗39号老屋（现北京植物园内）的西壁上发现题壁诗，其中一幅与传说中的鄂比赠曹雪芹的对联基本一致，因此部分红学研究者考证此建筑正是曹雪芹晚年生活和写作的地方。1984年，一座按原老屋规制建起的曹雪芹纪念馆正式落成。
不过，因掩映在香山的美好风景中，这座纪念馆在很长时间内不为人所知。尽管北京植物园内人声鼎沸、热闹非凡，但离正门不远的纪念馆中，却极为寂寥。
“不少人对北京香山的文化内涵存在很大的理解偏差，以为仅仅是登山、赏红。而眼下，将香山众多的历史遗迹、文化建筑全部理清头绪并逐一确认，也绝非易事。2010年，我们将首先以旗文化、明清文化为基础，对香山地区的历史积淀进行抢救性发掘整理。”海淀区香山街道办事处副主任王同胜告诉记者，目前相关专家团队正在走访健在的当地老人，对有关健锐营等的口述历史进行记录整理，整个成果将在2010年以论坛文集形式出版。
但目前在香山地区，由于众多的历史遗迹隶属不同单位，如何统一协调资源成了个难题。“这几年，香山街道办事处虽然在协调方面发挥了重要作用，但由于人力、物力和财力都很有限，进展一直受到很大限制。”在张宝章看来，如何集结这些驻地单位共同参与发掘研究，是未来要大动脑筋的挑战。