九乡新闻网芥末澳洲留学靠谱吗:11.盟约与合同并不可靠
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 23:12:18
11.盟约与合同并不可靠
【原文】先王不约1束，不结纽2。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列3地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。时也，义也，出为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容4。官职亦然。时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。
【译文】先王不与别人约束，不与别人结纽。约束可以解开，结纽就会断绝。所以亲近的关系不在于互相约束、结纽。先王不以财货与人相交，不分裂土地，就能处理好天下的关系。天下是不可以更改的，而是可以用鞭子和武力来促进的。选择时机，选择最佳行为方式，行动就能成功。多余的眼并不能看得更多，多余的耳朵并不能听到更多，因此能够继承天子的样式。官职也是这样。合于时机得到天时，合于最佳行为方式得到人心。既得天时又能有最佳行为方式，所以能得天与人助。
【说明】本节还是在讲选择最佳行为方式，约束与结纽就是盟约与合同，盟约与合同经历了两千多年，被证实为并不可靠。诚心要欺骗、诚心要背叛，盟约与合同也就成了一张废纸。所以先王以及有智慧的人不会过分依赖盟约与合同，甚至不会使用盟约与合同。那么依靠什么呢？依靠能控制他人的鞭子和武力——控制力。既然能够控制，还订立什么盟约与合同呢？而能够选择到控制力，也就是最佳行为方式了。
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【注释】1.约：(yuē曰)《诗·小雅·斯干》：“约之阁阁。”《管子·宙合》：“渊泉而不尽，微约而流施。”《论语·里仁》：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。”《考工记·匠人》：“凡任索约。”《仪礼·既夕礼》：“约绥约辔。”《荀子·尧问》：“仁者绌约，天下冥冥，行全刺之。”《说文》：“约，缠束也。”这里用为约束之意。
2.纽：(niǔ扭)指可解的结。《周礼·弁师》：“延纽。”《礼记·玉藻》：“并纽约。”《急就篇》：“冠帻簪簧结发纽。”《说文》：“纽，系也。一曰结而可解。”
3.列：(liè劣)“裂”的古字。《易·艮·六二》：“艮，其限列其夤，厉，熏心。”《管子·五辅》：“是故博带梨，大袂列。”《荀子·大略》：“古者列地建国。”《荀子·哀公》：“两骖列两服入厩。”《史记·韩王信卢绾列传》：“遭汉初定，故得列地，南面称孤。”《说文·刀部》：“列，分解也。”这里用为分裂之意。
4.容：(róng茸)《诗·卫风·芄兰》：“容兮遂兮，垂带悸兮。”《诗·大雅·公刘》：“维玉及瑶，鞞琫容刀。”《周礼·考工记·匠人》：“凡为甲，必先为容。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是从。”《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”《荀子·君道》：“其居乡里也，容而不乱。”《韩非子·喻老》：“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。”这里用为模式，样式之意。