九乡新闻网芡实是什么东西:近代连环画鼻祖——吴友如
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说起连环画，相信大家已是耳熟能详，但是，对连环画的鼻祖吴友如，恐怕知之甚少。一个多世纪前，吴友如继承了明清版画风致，同时融会西洋透视法，专业从事社会世相写真。他在人物肖像及花鸟鱼虫的描绘上具有深厚造诣，其构图精巧，风味独特，被当时士人极为推崇。他贴近时代，描绘了大量的社会新闻和时事报道，开创了读图时代，其绘画风格影响了后世的连环画，被誉为近代连环画鼻祖。
吴友如（?～1894）初名嘉猷，别署猷。清末元和（苏州）人。幼时父亲早亡，家道贫穷，很小就由亲戚介绍在阊门城内西街云蓝阁裱画店做学徒。这云蓝阁虽是家裱画店，但也兼卖一些书画，只是书画内容大都陈腐粗俗，甚是低级，不是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的蜡笺对，就是什么“关帝圣君”、“姜太公钓鱼”、“张仙送子”之类的画像。这些画幼稚平常，并无艺术价值。这种作品，大家都叫它“作家货”，主顾大都是来自乡间的村妇、老农，买回家只是用来遮遮墙壁而已。当时在苏州城，卖“作家货”的地方，一是在城中的玄妙观内，还有就是阊门西街一带，因此，云蓝阁的生意也是比较兴旺的。
幼小的吴友如在这种氛围中耳濡目染，也时常动笔描摹，小小年纪倒也画得有模有样。也是机缘凑巧，当时附近有位画家张志瀛，偶尔看到他的作品，认为笔致不俗，可以造就，便尽心竭力地加以指导，友如也确实聪慧，不出几个月，就有了长足的进步。年长后绘画水平日臻提高，他什么都能画，尤其是人物仕女更是惟妙惟肖，渐渐地一些读书人也赏识了他，常常送来润格求其作画，且把他称之为“当世仇十洲”。明朝时苏州人仇十洲是漆工出身，后来作画，名声大噪，成为明四家之一。
吴友如的声名一天天大了起来，传到北京皇宫，清皇室正好要为平定太平天国的功臣绘《金陵功臣战绩图》，就召友如进京绘图。吴友如花了几个月的工夫把画完成，就急急地回到了家乡，因为他实在受不了宫廷中的束缚，在那种环境中，他简直度日如年。路过上海，正好申报馆附设的点石斋在发行《点石斋画报》。这《点石斋画报》是用连史纸石印的，当时主要是为天主教传教宣传，每月出版三期，随《申报》附送，也有零售。由于《金陵功臣战绩图》全国知名，申报馆特意聘请吴友如担任绘画主干。友如入主点石斋后，利用当时先进的石印技术，把新事物作画材，充分介绍外国的风俗景物和时事新闻，那高楼大厦、火车轮船，以及声光电化、市井风俗，甚至中法战争、中日战事等全都收入尺幅。吴友如的作品无论是技法还是题材，都大大超越了传统绘画的旧框框，他那富有创造力与感染力的画幅充满了时代气息。
渐渐地在吴友如的周围聚集了一批当时较为有名的画家，如：张志瀛、田子琳、金蟾香、何明甫、符艮心、周暮桥、何元俊等，一时间，画新事物成为一大风尚。这些画作对后来的连环画的兴起和发展起到了引领作用，《点石斋画报》不仅仅局限于单幅画作，还将当时发生的国内外大事以连续绘图的形式进行了报道，这种表现形式，已经是连环画叙述的主要形式了。如：甲申（1884）年的朝鲜事变。当时朝鲜发生内乱，日本人乘机派兵进行干预，并准备绑架朝鲜国王，试图达到控制朝鲜的目的，清政府驻军长官袁世凯果断率领一千清军与日军展开战斗，平息了事态，恢复了朝鲜政局。这一过程，《点石斋画报》以连续八幅图画作了详细报道。随着《点石斋画报》的成功，一时间，以绘图形式的时事新闻报道风靡了上海，并远播北京，出现了诸如《时事报》、《时事报图画杂俎》、《新世界画册》等画报，弥补了当时照相技术不足的缺陷。
然而，由于《点石斋画报》是由英国人美查掌握，很受拘束，吴友如在主干了一段时间后就借故告退，自己创办了《飞影阁画报》来与《点石斋画报》竞争，每逢朔望出版，在出至第十期时，吴友如因病去世。这两种画报，均为新闻性画刊，现在已成为研究当时风俗民情的重要参考资料。在吴友如去世后，坊间汇集了吴的一些作品，印成《吴友如画宝》，在绘画界上又一次大放异彩。