九乡新闻网芜湖马仁奇峰一日游:背离赵本山初衷的二人转“歪戏”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:18:54
背离赵本山初衷的二人转“歪戏” 爱书斋 收录于2011-01-31
真正的《东北二人转》是二人转“正戏”,“正戏”才是真正的，中华民族民间文艺，东北民间传统艺术瑰宝。“正戏”才是东北老百姓‘宁舍一顿饭，不舍二人转’的《东北二人转》。
当前，在二人转舞台上，大肆泛滥，横行一时的“歪戏”，不是二人转。他们背离了赵本山的初衷,是错误，是欺骗。他们的师父也不是赵本山，而是在市场经济条件下，从旧社会垃圾箱里流出来污迹，他们的师父是：旧社会乞丐、三教九流、牛鬼蛇神、亡国奴旧习气的遗毒。
（一）.“歪戏”的特征：
“歪戏”演员，很多原本不是二人转演员，有的其实就是过去地摊卖艺,卖大力丸,卖狗皮膏药，跳大神的徒子徒孙。根本就不会唱二人转，有的只会唱个小帽，有的只会哼哼两句，有的一句都不会，他们却打着‘二人转的神圣旗号’，演的完全不是二人转，是一些低级的，污七八糟的各式各样小伎俩，来欺骗观众。
在“歪戏”的文化里，从来就没有：自爱、自尊、不好意思……这样的词句。“歪戏”努力的，不知羞耻的，把东北老百姓生活中最厌恶的：‘不要脸’‘没羞没臊’‘没脸没皮’‘恬不知耻’‘低三下四’……，全都搬到舞台上，作为娱乐节目，大肆表演。
归纳起来，大致有‘自嘲、自丑、自残、自卑’四个特征：
1. 自嘲：自我嘲讽的语言，可以说满嘴都是，涮完了自己，涮搭档，涮同事，涮拉弦的，甚至把爹、妈、婶子、大爷、媳妇……都能拉出来，语言之低级、下流，是信口开河（没办法举例），学猴，学驴，学王八……无所不能其极。我说的还是经过赵本山先生，进行整顿教育之后，可见，整顿教育之前，更是什么局面。
2. 自丑：“歪戏”的自我丑化审美观与正常人审美观不同，更是与现代时尚对立。过去一般二人转男演员，都喜欢扮成英俊潇洒的文武生，武松、胜英、黄三太、黄天霸、杨香五、张生，贾宝玉……，都是按古典传统戏中的角色，都有一种美的追求，只有个别按剧情要求，像《小老妈开房》这部反动戏，里面的‘傻柱子’才扮成，剃光头，留小辫的傻子样，可现在的二人转‘歪戏’演员，一个比一个剃光头，留小辫，一个比一个，比傻样，‘歪戏’演员，好像越丑越好，越不入流，越得意，不知为了什么？
3. 自残：是一种不道德的自我残害表演，特别是一些高难的，危险的表演动作，一定要有严格的训练，和万无一失的安全措施，不能用侥幸、冒险、硬挺来表演，一个十几岁女孩，一个身高不到一米的残疾人硬挺着背起三个大汉，在台上跑几圈，把比自己大的多的桌子用嘴叼起来，眼珠两个分开左右乱动，把两条腿扳到脖子后头……，还美其名曰，被称为‘绝活’，这种用残害自己的身体健康换来的对观众的娱乐，实在是不可取，这是旧社会地摊艺人残留下来的，没有自尊的‘亡国奴’意思。这与二人转弘扬民族、民间传统文化的精神是格格不入的。
4. 自卑：前几天有一位网友说：二人转是贱艺术。虽不全面，但有一定道理。二人转‘歪戏’真的就是‘自我卑贱’，在今天21世纪，社会主义高度进步、文明的条件下，‘歪戏’还在舞台上，自我嘲讽不是贱吗？自我丑化不是贱吗？自我残害不是贱吗？自己有很好的歌喉，不去好好唱自己的二人转，或者改行去歌厅唱歌也行，非要做个怪样学别人唱歌，不是贱吗 ？有真本事，就用自己的才艺征服观众，不停的要掌声，不是贱吗？‘要掌声’实际上是旧社会地摊艺人‘有钱的，帮个钱场；没钱的，帮个人场。’的变相残留习惯，典型的自我卑贱，恋恋不舍的乞讨行为。
（二）“歪戏”的原形及来源
“歪戏”不是来自二人转。“正戏”才是真正的二人转，二人转讲的是中华民族正宗传统文化，是孔孟之道，是礼、义、廉、耻，忠、孝、仁、爱，它有高度的精神文明和纯金般的艺术含量，它有深厚的文化、历史渊源，无限光明的发展前途。“歪戏”原形和来源不是二人转，也不是东北农民；而是解放后早已被消灭的，旧社会的乞丐，三教九流，牛鬼蛇神，亡国奴残余旧习，借助改革开放，市场经济的宽松氛围，又探出头来。是垃圾，随着社会的不断发展、进步，是必定被改革或被消亡，被清除的。
（三）“歪戏”的四个伤害
1．伤害二人转：抢占二人转舞台,排挤二人转“正戏”剧目，冒充二人转，胡作非为，混淆二人转概念，伤害二人转名誉.
2．伤害赵本山：拜赵本山为师,要赵本山的名,不要赵本山教导,肆无忌惮,为所欲为,严重伤害赵本山的名誉.
3．伤害观众：关内观众,年青观众,没有看过二人转,就以为‘歪戏’就是二人转，污七八糟的表演，毒害青少年，扭曲做人原则，污染了社会主义精神文明。
4．伤害东北农民的淳朴形象：真正的东北农民品格是：勤劳、善良、忠厚、老实，而‘歪戏’表演是，油嘴滑舌，没皮没脸，有的可能出生在农村，但他们的表演早已远离农民，他们却口口声声要代表农民，对农民形象造成莫大的侮辱和伤害。
（四）“歪戏”违背了赵本山的初衷
赵本山火了以后，想到自己是二人转出身，今天的成功，很多都得益于二人转，为了不忘本，做了两件事，本意是弘扬二人转，提高二人转人的形象和地位，结果，他的徒弟们的‘歪戏’表演，违背了他的初衷：
1. 赵本山的初衷是为二人转做点事：把二人转定位为，说、唱、扮、舞、绝，目的是为了把自己与二人转紧紧联系在一起，同呼吸，共命运，当时，自己是说‘小品’成功的，‘小品’是语言艺术，靠的是‘说’，同时为了突出‘说’的地位和重要性，所以把‘说’放在第一位。唱、扮、舞，是二人转传统基本功，不能少，最后赵本山想到，还会一些小技巧，如：手绢、扇子、吹葫芦丝、拉二胡……，其他人也还会一些别的，都是来源于二人转，何不与二人转一起表演、表演呢？这样二人转的新的定位，说、唱 、扮、舞、绝，就诞生了，本想使二人转表演更加丰富多彩，也是对二人转改革、创新的一个贡献。哪知，无意中埋下了“歪戏”的种子。徒弟们不争气，利用师父的初衷，走上二人转“歪戏”的道路，三教九流，牛鬼蛇神，一拥而上，这就是所谓二人转“歪戏”的局面。
‘说口’和‘绝活’是旧社会地摊艺人的拿手好戏。‘小品’是话剧，吹葫芦丝，拉二胡……也不是二人转，何必要杂交在一起呢？希望赵本山的绿色二人转，不是杂交的洋鸡蛋，而是，家养、纯种土鸡蛋。吃起来才够味。
2. 为二人转演员们做点事：《刘老根大舞台》是赵本山一举多得的一步高棋。《刘老根》关机以后，一大批群众演员失业了，他们大部分都会唱二人转，《刘老根大舞台》，给他们安排了工作；又可以弘扬二人转；又形成了赵本山电视剧制作中心的，预备役演员的大本营。这时，赵本山被选为代表辽宁省的全国人大代表，担负起弘扬东北二人转的重任。他要求他的徒弟们，不能唱荤，不能唱黄，要唱绿色二人转。但是由于心善，心软，没有科学、严格的管理制度，收的徒弟越来越多,没有成绩考核,没有组织纪律，三教九流，五花八门，什么来路都有，他们的想法与赵本山南辕北辙，他们拜赵本山为师，是要赵本山的名气多赠钱，根本不在乎赵本山的思想、理念，他们把他们的旧思想、旧意思、旧节目、旧习惯，一股脑全搬了出来，形成了二人转“歪戏”泛滥的气势，完全与赵本山的初衷背道而驰。
最后一句话：为了真正实现赵本山的初衷，真正做到弘扬二人转和提高二人转人的地位，一定要坚持表演二人转“正戏”，二人转“正戏”才是《东北二人转》，要发扬光大。“歪戏”不是二人转，应该改革、淘汰。
真正的《东北二人转》是二人转“正戏”,“正戏”才是真正的，中华民族民间文艺，东北民间传统艺术瑰宝。“正戏”才是东北老百姓‘宁舍一顿饭，不舍二人转’的《东北二人转》。
当前，在二人转舞台上，大肆泛滥，横行一时的“歪戏”，不是二人转。他们背离了赵本山的初衷,是错误，是欺骗。他们的师父也不是赵本山，而是在市场经济条件下，从旧社会垃圾箱里流出来污迹，他们的师父是：旧社会乞丐、三教九流、牛鬼蛇神、亡国奴旧习气的遗毒。
（一）.“歪戏”的特征：
“歪戏”演员，很多原本不是二人转演员，有的其实就是过去地摊卖艺,卖大力丸,卖狗皮膏药，跳大神的徒子徒孙。根本就不会唱二人转，有的只会唱个小帽，有的只会哼哼两句，有的一句都不会，他们却打着‘二人转的神圣旗号’，演的完全不是二人转，是一些低级的，污七八糟的各式各样小伎俩，来欺骗观众。
在“歪戏”的文化里，从来就没有：自爱、自尊、不好意思……这样的词句。“歪戏”努力的，不知羞耻的，把东北老百姓生活中最厌恶的：‘不要脸’‘没羞没臊’‘没脸没皮’‘恬不知耻’‘低三下四’……，全都搬到舞台上，作为娱乐节目，大肆表演。
归纳起来，大致有‘自嘲、自丑、自残、自卑’四个特征：
1. 自嘲：自我嘲讽的语言，可以说满嘴都是，涮完了自己，涮搭档，涮同事，涮拉弦的，甚至把爹、妈、婶子、大爷、媳妇……都能拉出来，语言之低级、下流，是信口开河（没办法举例），学猴，学驴，学王八……无所不能其极。我说的还是经过赵本山先生，进行整顿教育之后，可见，整顿教育之前，更是什么局面。
2. 自丑：“歪戏”的自我丑化审美观与正常人审美观不同，更是与现代时尚对立。过去一般二人转男演员，都喜欢扮成英俊潇洒的文武生，武松、胜英、黄三太、黄天霸、杨香五、张生，贾宝玉……，都是按古典传统戏中的角色，都有一种美的追求，只有个别按剧情要求，像《小老妈开房》这部反动戏，里面的‘傻柱子’才扮成，剃光头，留小辫的傻子样，可现在的二人转‘歪戏’演员，一个比一个剃光头，留小辫，一个比一个，比傻样，‘歪戏’演员，好像越丑越好，越不入流，越得意，不知为了什么？
3. 自残：是一种不道德的自我残害表演，特别是一些高难的，危险的表演动作，一定要有严格的训练，和万无一失的安全措施，不能用侥幸、冒险、硬挺来表演，一个十几岁女孩，一个身高不到一米的残疾人硬挺着背起三个大汉，在台上跑几圈，把比自己大的多的桌子用嘴叼起来，眼珠两个分开左右乱动，把两条腿扳到脖子后头……，还美其名曰，被称为‘绝活’，这种用残害自己的身体健康换来的对观众的娱乐，实在是不可取，这是旧社会地摊艺人残留下来的，没有自尊的‘亡国奴’意思。这与二人转弘扬民族、民间传统文化的精神是格格不入的。
4. 自卑：前几天有一位网友说：二人转是贱艺术。虽不全面，但有一定道理。二人转‘歪戏’真的就是‘自我卑贱’，在今天21世纪，社会主义高度进步、文明的条件下，‘歪戏’还在舞台上，自我嘲讽不是贱吗？自我丑化不是贱吗？自我残害不是贱吗？自己有很好的歌喉，不去好好唱自己的二人转，或者改行去歌厅唱歌也行，非要做个怪样学别人唱歌，不是贱吗 ？有真本事，就用自己的才艺征服观众，不停的要掌声，不是贱吗？‘要掌声’实际上是旧社会地摊艺人‘有钱的，帮个钱场；没钱的，帮个人场。’的变相残留习惯，典型的自我卑贱，恋恋不舍的乞讨行为。
（二）“歪戏”的原形及来源
“歪戏”不是来自二人转。“正戏”才是真正的二人转，二人转讲的是中华民族正宗传统文化，是孔孟之道，是礼、义、廉、耻，忠、孝、仁、爱，它有高度的精神文明和纯金般的艺术含量，它有深厚的文化、历史渊源，无限光明的发展前途。“歪戏”原形和来源不是二人转，也不是东北农民；而是解放后早已被消灭的，旧社会的乞丐，三教九流，牛鬼蛇神，亡国奴残余旧习，借助改革开放，市场经济的宽松氛围，又探出头来。是垃圾，随着社会的不断发展、进步，是必定被改革或被消亡，被清除的。
（三）“歪戏”的四个伤害
1．伤害二人转：抢占二人转舞台,排挤二人转“正戏”剧目，冒充二人转，胡作非为，混淆二人转概念，伤害二人转名誉.
2．伤害赵本山：拜赵本山为师,要赵本山的名,不要赵本山教导,肆无忌惮,为所欲为,严重伤害赵本山的名誉.
3．伤害观众：关内观众,年青观众,没有看过二人转,就以为‘歪戏’就是二人转，污七八糟的表演，毒害青少年，扭曲做人原则，污染了社会主义精神文明。
4．伤害东北农民的淳朴形象：真正的东北农民品格是：勤劳、善良、忠厚、老实，而‘歪戏’表演是，油嘴滑舌，没皮没脸，有的可能出生在农村，但他们的表演早已远离农民，他们却口口声声要代表农民，对农民形象造成莫大的侮辱和伤害。
（四）“歪戏”违背了赵本山的初衷
赵本山火了以后，想到自己是二人转出身，今天的成功，很多都得益于二人转，为了不忘本，做了两件事，本意是弘扬二人转，提高二人转人的形象和地位，结果，他的徒弟们的‘歪戏’表演，违背了他的初衷：
1. 赵本山的初衷是为二人转做点事：把二人转定位为，说、唱、扮、舞、绝，目的是为了把自己与二人转紧紧联系在一起，同呼吸，共命运，当时，自己是说‘小品’成功的，‘小品’是语言艺术，靠的是‘说’，同时为了突出‘说’的地位和重要性，所以把‘说’放在第一位。唱、扮、舞，是二人转传统基本功，不能少，最后赵本山想到，还会一些小技巧，如：手绢、扇子、吹葫芦丝、拉二胡……，其他人也还会一些别的，都是来源于二人转，何不与二人转一起表演、表演呢？这样二人转的新的定位，说、唱 、扮、舞、绝，就诞生了，本想使二人转表演更加丰富多彩，也是对二人转改革、创新的一个贡献。哪知，无意中埋下了“歪戏”的种子。徒弟们不争气，利用师父的初衷，走上二人转“歪戏”的道路，三教九流，牛鬼蛇神，一拥而上，这就是所谓二人转“歪戏”的局面。
‘说口’和‘绝活’是旧社会地摊艺人的拿手好戏。‘小品’是话剧，吹葫芦丝，拉二胡……也不是二人转，何必要杂交在一起呢？希望赵本山的绿色二人转，不是杂交的洋鸡蛋，而是，家养、纯种土鸡蛋。吃起来才够味。
2. 为二人转演员们做点事：《刘老根大舞台》是赵本山一举多得的一步高棋。《刘老根》关机以后，一大批群众演员失业了，他们大部分都会唱二人转，《刘老根大舞台》，给他们安排了工作；又可以弘扬二人转；又形成了赵本山电视剧制作中心的，预备役演员的大本营。这时，赵本山被选为代表辽宁省的全国人大代表，担负起弘扬东北二人转的重任。他要求他的徒弟们，不能唱荤，不能唱黄，要唱绿色二人转。但是由于心善，心软，没有科学、严格的管理制度，收的徒弟越来越多,没有成绩考核,没有组织纪律，三教九流，五花八门，什么来路都有，他们的想法与赵本山南辕北辙，他们拜赵本山为师，是要赵本山的名气多赠钱，根本不在乎赵本山的思想、理念，他们把他们的旧思想、旧意思、旧节目、旧习惯，一股脑全搬了出来，形成了二人转“歪戏”泛滥的气势，完全与赵本山的初衷背道而驰。
最后一句话：为了真正实现赵本山的初衷，真正做到弘扬二人转和提高二人转人的地位，一定要坚持表演二人转“正戏”，二人转“正戏”才是《东北二人转》，要发扬光大。“歪戏”不是二人转，应该改革、淘汰。
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