芜湖汪玉兰开庭信息:[红楼文化〕《红楼梦》的服饰描写（一）作者： 杨雪梅

《红楼梦》成书于清代，虽然作者云“将真事隐去”，“无朝代可考”，但仅从其中的服饰描写中，我们就能发现清代服饰的痕迹，其服饰描写反映了清代人的着装特点。  

  
一、 满汉服饰共存的特点 
    清朝是一个比较特殊的朝代。公元1644年，满族人入主中原，建立了大清帝国。其初期关于朝臣中汉人的服饰暂用明制，后颁布改朝易服的命令，下令汉人必须穿用满人的一些服饰。此举遭到了广大汉族人民的强烈反对，清朝统治者被迫采取了更为灵活和更为宽松的服饰制度，即“十从十不从”的政策： 
    国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。故生必从时服，死虽古服无禁；成童以上皆时服，而幼孩古服亦无禁。男子从时服，女子又袭明服，盖自顺治以至宣统，皆然也。独不解妓降优不降之说，及国初秀才举人之犹服明服耳。 
 （《清稗类钞.服饰》“诏定官民服饰”） 
    在这种历史条件下，形成了清代服饰满汉共存的特点。《红楼梦》中的贾府是一个汉族贵族家庭，众人的服饰也明显具有清代满族服饰的一些元素和风格。 
    1.“剃发”制度。 
    满族入关后，即颁布“剃发”令，要求汉族成年男子必须剃发留辫。所谓剃发，即男子将额前的头发剃掉，将剩余的头发编织成一根大辫子，垂于脑后。《红楼梦》中就有关于剃发的描写： 
    （宝玉）因又见芳官梳了头，挽起纂来带了些花翠，忙命他改妆；又命将周围的短发剃去，露出碧青头皮来，当中分大顶……（第六十三回） 
    （湘云）近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。那葵官本是常刮剃短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。（第六十三回） 

宝玉家居时也编发，如： 
    头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角……（第三回） 
    （宝玉）在家不戴冠，并不总角，只将四周短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠角。（第二十一回） 
    2.箭袖。 
    满人服饰中，箭袖是比较有特色的。所谓箭袖，就是将礼服的袖端，做成马蹄形，因此又叫马蹄袖。清代男子及妇人都有这种服装。其通常的便服像不开衩的袍子。贾宝玉就常穿箭袖： 
    ①“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖”（第三回） 
    ②“身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖”（第二十五回） 
    ③“穿着白蟒箭袖”（第十四回） 
    ④“穿着大红金蟒狐腋箭袖”（第十九回） 
    ⑤“穿着茄色哆罗呢的天马箭袖”（第五十二回） 
    ⑥“便去换了一件狐腋箭袖”（第九十四回） 

但是，宝玉尚未成年，从清朝的服饰制度来看，他又可以穿用汉族的服饰。因此，他又常常戴冠于首： 
 ①“头上戴着束发嵌宝紫金冠”（第三回） 
 ②“头发戴着累丝嵌宝紫金冠”（第八回） 
 ③“戴着束发银冠”（第十四回） 
 ④“一壁走一壁便摘冠解带”（第七十八回)
冠，是自明朝以来汉族贵族少年常见的打扮。宝玉的服饰体现了清代服饰满汉合流的特点。 
另外，汉族妇女可以不遵从满族妇女的打扮。因此，她们可以缠足。而满族妇女是天足，是从不缠足的。《红楼梦》中就有关于妇女缠足这种陋习的描写： 
 “那晴雯只穿葱绿院绸小袄、红小衣、红睡鞋”（第七十回） 
 《清稗类钞.服饰》：“睡鞋，缠足妇女所著以就寝者，盖非此则行缠必驰”，可见晴雯是缠足的。 
总之，《红楼梦》中的服饰是满汉共存的服饰，是清朝所特有的服饰特点。 


二、 服饰种类 
 《红楼梦》为了隐藏书中所反映的真实年代，对男子的服饰，除贾宝玉之外，鲜有提及。因此，我们在此只分析妇女服饰中的种类。《红楼梦》中的妇女服饰主要有衣裙、头饰、项饰和首饰。 
1.衣裙 
 衣裙包括衣裳和裙子。贾府妇女的衣裙是丰富多彩的，有袄、褂、背心、披风、抹胸、裙子等。 
贾府妇女对服装的配色很有研究，她们的衣裙颜色丰富多彩。以凤姐为例。第三回，黛玉初见她时，是秋天，她的衣服颜色有：黄色、大红、豆绿色、五彩、银鼠色（纯白色）、翡翠色（碧绿色）。刘姥姥第六回见凤姐时，她穿的是冬装，衣服颜色有：石青色（一种青色中透出红色感觉的颜色）、桃红色、灰色。另外，书中描写的服饰的颜色还有：紫色、粉红色、银红、松花色、黑色、秋香色、绛色、藕合色、绿色、油绿色、茄色、红香色、杨妃色、月白、玉色、素白、宝蓝色、佛青色、蜜合色、玫瑰紫、葱黄、莲青、灰色、水红色、葱绿、水绿色、海棠红、红青色、柳绿色、硬红色、石榴红等，真是应有尽有，反映了清代人民对服饰色彩工艺掌握的精巧程度和人们对于色彩的敏锐感觉，这是对中国历代服饰色彩经验积累的结果。 
 贾府妇女衣裙的款式不多，差别较小。她们的服饰的特色主要表现在其服饰的质地、制作工艺和花样上。她们的服饰的款式一般是上身穿袄，下身穿裙，袄的外面或罩背心，或穿坎肩，或穿褂，或加披风，大体一致中略有差异。如第三回中，薛宝钗的服饰，“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙”。又如第二十六回中的袭人，“穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙”。她们服饰的制作工艺一般有：缕金、刻丝、撒花、起花、二色金、销金、掐金、满绣、盘金、彩绣、镂金等，其中的刻丝、撒花等工艺都非常精细，属贵族服饰之显著标志。如第三回中凤姐就“外罩五彩刻丝石青银鼠褂”，“下着翡翠撒花洋绉裙”。她们的服饰的质地有：棉纱、羽纱、皮、缎、哆罗呢、洋绉等，如第四十九回，黛玉就穿了一件“大红羽纱”的鹤氅，第六十八回中的王熙凤“身上穿着月白缎袄，青缎披风”。她们的服饰的花样上也有许多变化，如宝玉的排穗褂、黛玉的双环如意绦、凤姐的百蝶穿花衣、袭人的白子刻丝袄等。 

四、 服饰审美观 
 《红楼梦》中的服饰描写非常细腻，将人物的情态刻画得栩栩如生。我们从这些人物的服饰描写中，可以看出作者的服饰审美观。 
 1.服饰应与性格契合 
 《红楼梦》中的服饰与人物性格是很契合的。如王熙凤，性格泼辣，爱慕虚荣，贪财重势，因此她的服饰整体风格是花团锦簇、华贵、艳丽、庸俗的。林黛玉是一个忧郁的、有浓厚的诗人气质的才女，因此她的服饰整体上是清丽、脱俗，有“世外仙姝”的风姿。薛宝钗是封建社会典型的淑女，她温柔、娴静、安分随时，因此她的服饰整体上给人一种典雅、含蓄、不事张扬的淑女风范。史湘云娇憨、豪爽、可爱，因而她喜欢作男子打扮，显得英姿飒爽，分外俏丽。男子服饰具体只写到了贾宝玉，他的服饰与他的性格也是很契合的。他性格活泼，追求自由，尊重女性，因而他的服饰以象征亢奋、积极的红色为主打色。由此可见，在作者心目中，人物的服饰应当与其性格相契合。 
2.崇尚天然美 
 曹雪芹无疑是崇尚天然美的。在描写《红楼梦》中的那些美女时，无不以自然中的事物为喻，而对于过于修饰的人工之美，他是不太欣赏的。如第五回中，贾宝玉得遇警幻仙子时的描写是这样的： 
 歌声未息,早见那边走出一个人来,蹁跹袅娜,端的与人不同.有赋为证: 
 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时,影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之。 
 在这里，作者描写了警幻仙子的卓越的丰姿，作者形容她的容貌、情态、服饰等方面的美时，用的全是自然界中的美的事物：兰花、桃花、荷花、樱桃、石榴、冰、玉、凤、龙、梅花、雪、菊花、彩霞、月亮等。 
在描写林黛玉的美时，也多写她的天然的情态，对其服饰倒是写得极为简略。如第三回中黛玉初进贾府时，作者没有描写她的服饰，却说：“众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”，着重的就是她的天然的情态美。黛玉生日时，出来见众人，黛玉“略换了几件新鲜衣服,打扮得宛如嫦娥下界, 含羞带笑的出来见了众人”。（第八十五回）这里作者也没有具体写她的服饰，但从整体风格来看，应该是一种很自然、简单的打扮，但却透露出她的清丽脱俗的天然美。 

描写薛宝钗时，也只是说她具有一种黛玉所没有的、天生的风流妩媚，对她的服饰描写得也很简略。薛宝钗素来不喜欢花呀、粉呀的，服饰一向都很朴素、典雅，但是她却有一种天然的美，就连见惯美女的贾宝玉也常被她迷住。可见，作者认为，真正的美是天然的。 

相应地，作者对于过分修饰的人工美显然不是那么欣赏的。如描写王熙凤时，往往将她的服饰写得非常详细。如第三回黛玉初进贾府时，她可真是打扮得花枝招展，“彩绣辉煌,恍若神妃仙子”，“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.”对于王熙凤的美丽，贾府上下是公认的。但是，作者对其的美丽却是不太欣赏的。这一方面是由于她的性格的不足，另一方面，凤姐的过事修饰的美是作者所不认同的美。 

3. 重视女性精神美 
 《红楼梦》显然是重视描写女性的精神美的，这与以往部分文学作品中只注重描写女性的外在美是不同的。从《神女赋》到《洛神赋》以至南北朝文人创作的以女性为题材的作品，都一律是静态的、外表的描写。她们美则美矣，但和庙堂中的泥塑一样，没有女性青春的活力，其华丽的服饰和外貌，表明她们就如一件玉器、一枝绢花一样，是贵族和文人手中的玩物，没有其内心世界的刻画，表现了古代男性中心的霸道行径。而《红楼梦》对女性是推崇备至的，因而对那些美丽的女性的精神之美有了深入的刻画，表现在服饰上就是强调整体上的情趣美和风韵美。 
 如对林黛玉的服饰描写随少，但读者却能从中体会到她的服饰的特点是清丽、脱俗、富有诗意。尤其是黛玉葬花的描写，虽没有描写其服饰，但却引起了多少人的迷恋，各种艺术都对其进行了大胆想象。但不管是那种艺术想象中，都体现出了黛玉那种超凡脱俗的美丽和多愁善感的忧郁之美；对薛宝钗的服饰描写也很少，但读者也能体会到她的服饰整体风格是自然、妩媚、淡雅；史湘云的服饰描写着重体现她的豪爽、活泼、天真的情态美。  

《红楼梦》中的服饰描写细致、精妙，限于篇幅，在此就不一一详述了。总之，书中的服饰描写基本上再现了清代人的着装风貌，是研究清代风俗民情不可多得的珍贵资料。《红楼梦》不仅是一部文学巨著，而且是一部文化的资料库。