来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:41:37
诺伦扎扬（Norenzayan）和沙利夫（Sharif）将学生们配对组合进行“独裁者游戏”。在这个实际上是科学实验的过程中，分给每个学生10美元，他可以与对方同学分享，给一部分的钱或者全部的钱，他也可以分文不给。游戏结束时，手上的钱不论有多少即归持有人所有。在游戏前，两个一对两个一对的学生先要拼凑一些句子并大声读出来。一种情况是：这些句子中包含了下列单词：神性、精灵、天使、上帝、神圣、先知。另一种情况是：这些句子中不包括任何具有宗教意义的单词。当游戏结束，统计表明在游戏开始之前受到“宗教单词”提示的学生要比未受到提示的学生平均多给同伴2美元（4.56美元对2.56美元）。这一实验的科学数据至少在一定程度上说明，特定的宗教概念使我们人类更趋向于作出合作的行为。
“独裁者游戏”让我们的一贯制教育瞪目结舌，它不仅挑战了教科书中关于丛林法则的“狼文化”，而且也挑战了我们对科学与宗教之间关系的长期偏见。
有些人如果不信，那么你自己可以做一个小试验：在学生宿舍设一个无人售货点，供应诸如方便面、矿泉水、餐巾纸之类的小商品。学生自愿向收款箱里面投钱然后拿走货物（当然也可能少投或不投钱而拿走货物）。接下来的有趣试验是：你前后使用两个外形完全相同的收款箱，前一个是普遍的上了锁的小木箱，后一个用的虽然也是同一种箱子，但是在正面画上了两只硕大的眼睛——尽管这两只“注视的眼睛”并不是真的，但它的存在使得更多的学生诚实地往箱子里投全额的钱来买东西。有确凿的证据表明，当人类认为上天正用一双警觉的眼睛注视自己时，他们由然产生一种遵守道德准则的倾向。
由此展开更深层次的讨论，以及对世界认识的诸多新知识点，是我向大学生推荐的这三本书里的主要内容，也是其开拓性价值所在。资源的来头非等闲之辈，武汉大学、复旦大学和山东大学相继邀请国际著名的科学家、哲学家和神学家（如加利·帕特森、戴尔·瑞奇、理查德·斯温伯恩、艾尔文·普兰丁格等）来华举办主题系列讲座，这些不同领域的专门家都具有良好的科学与人文学养、对多元化认识论的宽容和对话精神，以及跨界思考的智慧。纵横分子生物学、量子力学、弦/M理论、混沌数学、宗教哲学、宗教心理学、美学……。对于当今中国的大学生来讲，毋容质疑的是这些演讲是我们校园内一直缺失的学科的一次大补课。自然科学与人文科学不再是无关的甚至是对立的，科学与宗教已经成为现代人类认识世界、完善自我的两套认知系统，缺一不可，互补和谐。正如演讲者洛伦·哈斯玛（Loren Haarsma）提出的一个有趣问题：“为什么对于宇宙有如此不同的哲学和宗教观点的科学家们能够一起工作，并能就他们的科学理论和等式达成共识？”洛伦·哈斯玛就这个问题为我们展开了全新视野的一系列论述，显示了他多年进行这方面研究的成果。国际上的这些动态和资讯让我们耳目一新。他还告诉中国大学生们他自己的见证——作为一位获得哈佛大学物理学博士并长期从事科学工作的科学家的见证：“很小的时候，我就开始学习基督教。随着我不断长大，我了解到其他的哲学和宗教，时不时地，我会质疑我所接受的一些东西，但仍然相信基督教的基本教义是真的。我仍然相信基督教的那些基本教义，部分是因为我从科学中所学到的，部分是建基于历史证据。在大学里，我主修物理学。大学毕业后，我在哈佛大学获得物理学的博士。之后的五年，我全职研究神经科学。从1999年开始，我在加尔文大学教授物理学。我学习、研究和教授科学已经长达二十年。我所学习的科学并没有取代，而是加强了从我宗教中学到的东西。”他以理性、科学数据、哲学逻辑告诉人们他的这些观点。
演讲稿经整理汇编后出版，分别是：《科学与宗教的对话》（北京大学出版社2007年）、《科学与宗教：二十一世纪的对话——美英四名家复旦演讲集》（复旦大学出版社2008年）、《科学与宗教：当前对话》（北京大学出版社2010年）这三本书有机地形成了一个系统工程（这从它们封面的设计风格也可以一目了然），让我们意识到中国有一批知识人数年来在不懈努力，希望建筑一座伟大的桥梁，不仅沟通了科学与宗教，更重要的意义在于——使几千年封建迷信中困顿而信仰缺失的中国人，更好地开始了灵性世界的前行。
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