节奏感强的儿歌曲列表:见者可获巨大利益的几尊佛菩萨像及咒轮

见者可获巨大利益的几尊佛菩萨像及咒轮

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杂谈

                                              见我身者现世解脱后生极乐

                   
       图片介绍：拉萨大昭寺主殿内供奉着的觉沃佛（释迦牟尼佛12岁等身像）

　　释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国一达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。

　　藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。

　　据《甘珠尔》记载，觉沃仁波切是释提桓因（玉皇大帝）命天匠毗首羯摩，依悉达多太子十二岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天神迎请供奉天界，约一百多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住五百年。又后以神变力，住天竺金刚座寺再五百年。及至天竺法王达摩波罗在位时（唐文成公主入藏时），觉沃佛像至拉萨，供奉于拉萨大昭寺内。1409年黄教开创者法王宗喀巴在传昭法会上，为佛像献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多再生舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异预兆。

　　（以上图文摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_502b35b90100gkf2.html）

出自不空绢索续。不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：

亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清静刹土之无量宫殿；仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪，一见此像即可清静舍法罪，谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根，临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界，又远离一切障难，且能忆念百千宿世之事，直至菩提果间，今生乃轮回最后一世。见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想做意，以至供奉，具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉！

见解脱不空绢索观音心咒：

唵   阿姆嘎布喳     玛呢    叭德玛哇致rei      达塔嘎达    微罗给dei    萨曼达   布日阿萨日阿 吽

早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，可令犯五无间罪者亦得解脱。

此咒功德还有：众生死后，若其骨头在一千年后还存在，只要肯定他在六道轮回当中，不论地狱道，饿鬼道，持这个咒，给其骨头吹一次，他就能得解脱。

   此心咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。诵百千遍，能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。

（以上文字摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b9783f0100ijr6.html）

公元1680年（康熙十九年），大岩藏师德达林巴（1646--1714）于沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”（意为：见解脱之代表物）的“估叉”，这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音菩萨一个名为“德谢昆杜”（汉译：大悲善逝总集）的仪轨同时被岩取的

    以下的偈颂录自经文之（两尊见解脱像一览），它说明莲花生上师如何制作并特别以神通力使之成为不共加持圣物。

　　“在进入甚深禅定之后：
　　莲师透过禅观力及降伏手印，驱使空行母们。因此空行母便供养莲师天上与龙界的珠宝，阎浮河金和取自玛沙罗瓦湖的细沙。由八大尸陀林及二十四圣地，取来之沉香檀香木，药材精华，以及圆满修法之甘露水和天厨神馔，以这些献供而来的材料和炼制过的仙液，莲师将这些东西以其神通自在力混合而亲手制成此‘见解脱像’。

　　此像如同莲师拇指般大小。在像里面，莲师装藏了七佛、‘巴拉喜金刚（嘎啦多杰）’、文殊菩萨、师利省哈、比玛拉密扎等大成就者之舍利子、很多大修行者之头发、法衣碎片、身体遗物及圆满成就之要素，此外，还有莲师的红菩提、头发和精华等极具加持力的法物精髓；在此法物装藏完成之后，莲师又将甘露及精华、种子字及心咒等法宝装入。

　　然后，莲师以天然的朱砂上色，并涂上保护漆，且修法加持。这时，不可计数的持明大金刚、勇父、空行母们，在空中如云聚般的涌现，且加持此像。最后，莲师将身体化虹光并融入此像中，安住一段时间，然后，他从像中化现出来，再加持此像。于是此像成为不共加持圣物，为末法众生之依怙，凡能见到、并持大士心咒、恭敬礼拜者，均能得大士慧光加持，将诸灾障消除，增长福慧，行者必能灭障解脱，毕竟成佛。”

　　此像原为朱砂色，后来涂上金漆；在西藏，大多数的珍贵佛像都上金漆，以作为供奉及尊敬之意。

　　莲师乃阿弥陀佛之身、观音菩萨之口、释迦牟尼佛及一切诸佛之心所化生，无论修习何宗均可向莲师祈请，不会有任何冲突，莲师均会现身加持行者，恒顺众生之一切善愿。万望能见者至心持诵莲师心咒，切莫亵渎。
　　乌金净土西北隅　红莲花茎莲胚上　无上胜妙成就者　莲师名号十方闻
　　空行眷属恒围绕　我愿如尊而修成　祈请降临赐加持　古鲁贝玛斯德吽

（以上文字转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060302000611.html）

   对于那些心里曾萌生不相信解脱咒轮念头的众生，在经历了七次六道轮回之后，也同样可以获得解脱；
       如果把解脱咒轮放在尸体心口的位置和尸体一起烧化，其神识即可往生金刚萨垛的刹土；
       众生如果在身上佩带此解脱咒轮，那么破戒、不清净等业障也可以全部清除掉；
       众生只要能触摸此解脱咒轮，死时即可往生五方佛的刹土。
       在一辈子中只要能够见到解脱咒轮，注定可以获得解脱！

    （以上文字由德兰根迥活佛翻译，转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2950770100gzy3.html）

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