色达离稻城亚丁有多远:英国议员称资本主义消亡后生活会更美好

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英国议员称资本主义消亡后生活会更美好2011-01-24 14:45:04 复制本文地址传给QQ/MSN线上好友 进入论坛【大字 中字 小字】【打 印】.h1 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify}.h2 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify}.h3 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify}DIV.union {FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px}DIV.union TD {FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px}

  新加坡《海峡时报》1月22日文章 原题:资本主义消亡后生活会更美好(作者英国上议院议员、沃里克大学政治经济学荣誉退休教授罗伯特·斯基德尔斯基)

  1995年,我曾出版一本书,名为《共产主义消亡后的世界》。今天,我很想知道是否会有一个资本主义消亡后的世界。

  引起我提出这一问题的并不是20世纪30年代以来最严重的经济衰退,资本主义一直就有种种危机。提出这个问题是由于我感到,西方文明越来越令人不满,因为强加给它的经济刺激体系虽然对于积累财富很重要,但却破坏我们享受财富的能力。资本主义可能已经几乎耗尽其创造更加美好的生活的潜力———最起码在世界上的富裕国家中是如此。

  资本主义的道德罪恶

  我说“更加美好”是说在道德上,而不是在物质上更加美好。物质上的利益可能会继续存在。但证据表明,它们已经不再令人们感到更加幸福。我所不满的是这种文明的质量。在其中,不必要的商品的生产和消费已经变成大多数人的主要营生。

  这并不是要贬低资本主义。它过去和现在都是克服稀缺的一个极好的体制。通过高效率地组织生产,并将生产用于谋取财富而非权力,它已经令世界的很大一部分摆脱贫困。

  但是,当稀缺已经转变成富足的时候,这种制度的遭遇如何呢?它是仅仅继续生产更多的同类产品,用新的玩意儿和刺激物刺激起养尊处优的人们的胃口吗?这可能会再延续多久呢?我们要把下个世纪花费在沉湎于浅薄之中吗?

  在上个世纪的绝大部分时间里,资本主义的替代选择都是社会主义。但经典形式下的社会主义却失败了———这是必然的。由于种种原因,公共生产就是不如私人生产优越,尤其因为它摧毁了选择权和多样性。自从共产主义垮台以来,资本主义一直没有任何合理的替代物。在资本主义之后延伸的景观仍然是——资本主义。

  资本主义一直有严重的道德问题。由于资本主义曾十分成功,因此这个问题可以被搁置起来。现在,由于我们已经拥有自己所需的所有财富,因此我们的正确做法是要弄清,资本主义的代价是否还值得付出。

  例如,亚当·斯密认识到,劳动分工会使人们丧失非专业技能,从而变得更为愚钝。但他认为,这是一种值得付出的代价———可能会通过受教育得到补偿———因为市场的拓展使财富增加。这使他变成自由贸易的狂热倡导者。

  今天的自由贸易提倡者的争论方式很像斯密。他们无视一个事实,即自斯密的时代以来,财富已经得到很大的增加。他们一般承认,自由贸易令人们丧失就业机会。但他们声称,转业培训计划会使工人们适应新的、“价值更高的”就业岗位。这就等于说,尽管富裕国家已经不需要自由贸易带来的益处,但它们仍必须承受其代价。

  现存制度的辩护者回答说:我们把这种选择留给个人自己去做。如果人们想要离开传送带,他们完全可以这样做。事实上,越来越多的人的确“开小差”。民主意味着通过投票把资本主义选下去的自由。

  这一回答是强有力的,但也是天真幼稚的。人们并非孤立地形成自己的偏好。他们的选择受到本国社会中占主导地位的文化的影响。人们是否真的以为,不断地施压,要求人们消费,不会对其偏好产生影响?

  社会主义是继承选择

  资本主义的辩护者们有时争论说,贪欲在人的本性中是根深蒂固的,以致没有任何东西能够将其剔除。但人性是相互矛盾的种种可能性的组合。文化(包括宗教)的作用一直是鼓励一些可能性,而限制另外一些可能性的表达。

  实际上,人们开始懂得“资本主义精神”在历史上已经是很晚的事情。在此之前,进行买卖的市场一直受到法律和道德的限制。致力于赚钱的人被认为不是很好的榜样。贪婪、贪心与妒忌是致命的罪。高利盘剥是冒犯上帝。

  只是到了18世纪,贪婪才变得在道义上可敬。当时,把财富变成金钱,使之发挥作用,以赚取更多金钱,这被视为健康的,如同盗取天火的普罗米修斯,因为这样做有益于人类。

  这启发了美国的生活方式。在美国,金钱总是具有发言权。资本主义的终结简单地讲,就意味着人们不再迫不及待地要听命于它。人们将会开始享受自己所有的一切,而不是始终想要获取更多的东西。人们可以想像这样一个私有财富占有者的社会。他们的主要目标是过上正派的生活,而不是把自己的财富转变成“资本”。

  金融服务会萎缩,因为富人不想更富。资本主义已经完成任务。盈利动机将重新回到无赖们的席位上去。

  只有在其公民的财富已经超过其所需的国家,贪婪才可能会落得一个不光彩的下场。而即使在那里,许多人的所有也仍然不够满足自己的所需。有证据表明,如果财富和收入更为均匀地分配,各国经济会更为稳定,公民会更为幸福。如果经济增长不再是重要的,那么从经济上证明严重的收入差距是合理的理由———需要刺激人们提高生产率———就会垮掉。

  社会主义也许不是资本主义的替代选择,而是其继承选择。它继承世界不是通过剥夺富人的财产,而是通过提供动机与激励因素,以使人们的行为同进一步积累财富脱钩。?

编辑:张超  来源:新华网

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