色彩明度对比作业图:谦卑恭顺 启智开悟

谦卑恭顺   启智开悟

——灵性培育系列之二

愚仆

《越过沙漠的河流》：有一条河流从遥远的高山上流下来，经过了许多个村庄与森林，最后来到了一个沙漠。它想：“我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧！”当它决定越过这个沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了：“也许这就是我的命运了，我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。这时候，四周响起了一阵低沉的声音：“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以”。原来这是沙漠发出的声音。小河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不行。”“因为你坚持你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到达你的目的地。只要你愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中。”沙漠用它低沉的声音这么说。小河流从来不知道有这样的事情，“放弃我现在的样子，然后消失在微风中？不！不！”小河流无法接受这样的概念，毕竟它从未有这样的经验，叫它放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭了吗？“我怎么知道这是真的？”小河流这样问。“微风可以把水气包含在它之中，然后飘过沙漠，到了适当的地点，它就把这些水气释放出来，于是就变成了雨水。然后这些雨水又会形成河流而继续前进。”沙漠很有耐心地回答。“那我还是原来的河流吗？”小河流问。“可以说是，也可以说不是。”沙漠回答，“不管你是一条河流或是看不见的水蒸气，你内在的本质从未改变。你坚持你是一条河流，因为你从来不知道自己内在的本质。”此时小河流的心中，隐隐约约地想起自己在变成河流之前，似乎也是由微风带着自己，飞到内陆某高山的半腰，然后变成雨水落下，才变成今日的河流。于是小河流终于鼓起勇气，投入微风张开的双臂，让微风带着奔向生命的归宿（选自《道之悟》^①）。这则寓言故事给我们两点重要教育启示：一、由于河流的骄傲和无知造成了它无法跨越沙漠的痛苦，恭顺地聆听沙漠的教诲，是河流逾越沙漠的先决条件。二、沙漠作为知识的化身，它不仅知悉河流的一切，也知悉微风、高山等一切事物，是超越高山、流水和微风的高等权威。

实现以人为本的教育理念，实施人文关怀，是教育的出发点也是终极目标。但人类对自身的研究始终处于极大的困惑之中，尽管前人提出诸如人类、生命、宇宙起源的种种假说，旨在通过追根溯源来确认自己的身份，透悟生命的奥秘，但此类假说无一例外地被研究的深入而否定。诚如大树由种子发育而来，若执意于顺着树枝、树干直至树根的研究，却永远找不到种子一样，为此我们需要聆听一位生物专家的教导才能明白大树的根源。同样对于人类的本质及人生目的的探讨亦需人类接受高等生物或高等权威的指导。

上苍赋予人类较高智慧，这仅相对于动物、植物、菌类等其它低等生物而言，诚如附着于人体上的菌类并不知道它的生存大地——人体是怎么回事一样，我们人类也理解不了高等生物的存在。人类要想认识自己及了解自己与高等生物的关系，就需要聆听高等权威的训导，这也是人类被赋予较高智慧的方便之处。要知道宗教是人类特有的社会现象，《韦达经》^②是留给人类的训导，不是为动物而作的。本人在此并非为作秀而蓄意贬低人类的价值，挑战人类的尊严，而是倡导一种理智：客观正确地认识自己，明确人类生存的职责。

由于受自身躯体条件的局限（即人类的“四大缺陷”^③），人类对自己和生存环境及其延伸的探究，毕竟是很有限的，有许多领域则永远是未知的，大到太阳上的生物，小到躯体里的灵魂，概无人类研究的定论。正如波兰的天文学家哥白尼在《天体运动论》原序中说：“哲学家的目的是在上帝允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理，所以我认为应该摆脱那些违背真理的错误意见。”要知道，是我们接受了老师这一权威才学会了1、2、3…与A、B、C…；是我们接受了科学家这一权威才明白了地球是圆的及太阳是比地球大许多倍的恒星，同样，我们只有接受灵性导师这一权威，才能获得有关宇宙的起源、生命的奥秘、人类的本质以及其他灵性知识，而且这些知识将越来越被现代科学所证实。现在我们绝大多数人的大脑被物质知识所充塞，智性被“非此即彼”的原始单一逻辑推理所占据，心意被“假我”^④的欲望所控制，所以我们的真正智慧被遮蔽，我们的意识或知觉被错乱。记得我在网上教育论坛发表些许灵性培育的论谈时，就457位阅读者而言，仅一人表示怀疑，一人表示不理解，一人持轻蔑态度，有二人只对寓言和个别语句表示赞赏，97%以上的人缄默不语、未置一言，盖因教育者缺乏灵性知识而不便妄加评论。由于灵性培育的缺失，致使教育失去方向，教育混乱状况自然不难理解。由于教育者没有灵性知识，把物质知识的传授当做唯一目标，培养出来的人才，充其量也不过是“青蛙博士”。所以以谦卑的心态和恭顺的行为去聆听权威的训导，才能开启智慧，才能启发觉悟。这是华夏五千年“文明史”无法回避且一直尚未解决好的问题。

迄今为止，我们大多数人还正把物质成功作为自己毕生追求的目标，不相信甚至从未听说过，在茫茫天宇、悠悠时序、漫漫人生之上，有一个光芒万丈的灵性之源（即“绝对真理”^⑤）在温暖、滋润和统帅着宇宙。人们只相信和接受建立在心智层面上的《中国历史》、《世界历史》，不接受甚至排斥超然层面的《古宇宙史》，视其为神话传说或异端学说，将自己封闭于物质园囿中，这就是物质主义教育带来的必然结果。

我们的教育应该另辟蹊径，拓宽视野，敞开聆听权威的方便之门，使现代教育走出方向迷失的困境，实施关爱短暂脆弱生命的人文关怀，达到谋取众生福祉的终极目的。

注释：

①《道之悟》，殷旵，海潮出版社，2007年

②《韦达经》：Vedas,“韦达”的意思是知识。“韦达经”是古印度的圣典。圣维阿萨（绝对真理的文化化身）把它一分为四：犁俱韦达 Rk、娑摩韦达Sama、阿达婆韦达Atharve、耶柔韦达Yajur。

③人类的“四大缺陷”： 必犯错；爱迷惑；好欺骗；感官不完美。详见拙作续篇之五《完整的知识暨完美的教育》

④假我:人体内一种精微物质成分，它与“知性”“心意”三者构成精微内体，使人产生错觉，认为：“我即躯体”“与这个躯体相关的即我的”。详见拙作灵性培育系列之四《绝对真理与人类》。

⑤绝对真理：即至尊主，是所有存在的主人，是最高等的生物。详见拙作灵性培育系列之四《绝对真理与人类》。