良臣野心 by 莫心伤:如何從舊約宣講基督？

如何從舊約宣講基督？                       文  陳若愚
【作者為美國加州美福神學院院長，原文刊登於 《美福通訊》第七期】

舊約中有基督嗎？

有些人認為，只在新約中才能找到耶穌基督。他們說，基督在人顯歷史中降生，而舊約是記載基督降生之前的啟示，因此，我們從舊約中是找不到基督的。

然而，從三一真神的角度來看，聖子在永恆中與聖父、聖靈同在，也在歷史中與聖父、聖靈同工。不但如此，舊約聖經也不乏有關聖子的啟示。 因此，歷代福音信仰的學者和講道者都從舊約中看到基督。如英國的司布真（C. H. Spurgeon）、美國的卓普（Bryan Chapell）、康尼（Edmund Clowney）等，都極力提倡，並教導傳道人，要從舊約中宣講基督。

大致上，我們可以從舊約兩方面的啟示中找到基督:

一、基督出現在舊約中

先知以賽亞在聖殿中所見的榮光，是基督的榮光（賽六10，約十二41）；詩人論及那升上高天，擄掠仇敵的神，是聖子（詩六十八18；弗四8）而摩西在曠野中用杖擊打磐石，有水流出來（出十七5-7），使徒保羅說，那磐石就是基督（林十4）。

此外，在舊約中多次出現的「耶和華的使者」（The Angel of the LORD），不少學者都同意，乃是指道成肉身的聖子（參  創十八1-2、22-23，三十二24-30；出三1-6 、14 ，二十三20-23，三十三12-16；士十三1-18；出五13 至六5 等）。

二、舊約啟示指向基督

有不少的預言、預表、應許，均是指向新約中的基督，例子數不勝數。 基督是教贖歷史之高峰，也是舊約中許多人物（如亞當、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、耶利米、大衛、所羅門等）、事件（如出埃及）和制度（如祭司、先知、君王、聖殿等）所指向的那一位。 若沒有基督，舊約的救贖啟示便不能達到神要它達到的最終目的了。

如何在舊約中找到基督？

著名的釋經講道教授格里單尼斯（Sidney Greidanus）綜合了聖經中，舊約如何指向新約中的基督的七個進路（approaches)，幫助傳道人在這方面下工夫。這些進路包括:

一、救贖歷史進程

首先，我們要確立教贖歷史中，上帝啟示重要的里程碑（如亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛、基督各個人物）。我們須按照歷史中的階段去暸解該段經文，和該經文對當時的人的意義，然後才能進一步，明白該段經文對新約信徒的意義。 由於基督已經來臨，完成教恩，舊約聖經的今日應用，必須透過基督的十架與復活，否則會錯誤應用。

二、應許實現進路

許多先知的應許與預言，都是有多重的實現（例  賽六十一1-4；結三十七1-14），先在舊約時代，至終都在基督裡實現（林後一20），因此，在宣講先知信息時，帶出基督，宣講基督，不單是合理的，也是忠於聖經的做法。

三、預表的進路（Typology）

預表（Type）與靈意解經不同之處，是它尊重舊約經文的歷史性，而不是隨意聯想、臆測；其次，預表是從經文的中心信息（如出埃及事件、逾越節羔羊），而非從枝節內容（如喇台窗戶上的紅線）中去找。預表中包涵了象徵、歷史和提升的元素。

四、類比（Analogy）的進路

從類比的角度看舊約與新約的關係，例如舊約的以色列與新約的教會是平行的（參弗二11-22），舊約的律法與新約中的倫理（耶穌及使徒的教訓）也是平行的。

五、聖經主題的進路

神在歷史中，向祂的子民啟示祂的心意，有不同的主題，如神的同在、獻祭、神的形像等，若能將一個主題，從舊約貫通至新約，必有助於瞭解舊約啟示如何在新約時代、在基督裡實現。

六、新約引用舊約

這是最明顯，也是最容易辨別的線索，幫助我們從舊約中看到基督。這方面的資料也很豐富，學者們的著作也頗多。

七、對比（Contrast）的進路

舊約與新約有正面的顯比，有連貫性，也有對比性。舊約中的戰爭、禮儀、律法、咒祖等，在新約時代都有不同的應用，關鍵是透過基督的十架與復活。這也顯出基督的重要——祂是成全（確定而超越）舊約（太五17-20），而不是重複舊約的啟示。

從找到基督到宣講基督

從舊約中找到基督是一件極其興奮的事，但我們更要進一步宣講基督。 比方說，從詩篇第二篇中，我們可以看到基督，祂是那被立在聖山上的彌賽亞君王。 但講道的最終目的，不單是要聽的人從詩篇中看到基督，更是要挑戰他們要怎樣回應耶穌？當你面對這榮耀大能的君王時，生命會有什麼改變？會產生什麼行動？

總 結

釋經講道（或任何講道）的目的，不單是要讓會眾明白一段或多段經文的意思，和它們對當日信徒的應用，更是要會眾明白經文在整體啟示中（從舊約至新約）的意思，並它們對今日信徒的應用。要達到這個目的，學習從舊約中宣講基督，是講道者不可缺少的操練。