蔡文姬纪念馆:基督化家庭生活

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【基督徒家庭的危機】時代激變，人生緊張，基督徒之家庭問題，也遭遇了嚴重的危機。這危機如同遭遇了乾旱之年，飢荒的歲月一樣。可用甚麼比方信徒之家的景況呢？這比方好像：(一)罈內只有一把麵：意即「耶和華的言語稀少，不常有默示。」(二)瓶裏只有一點油：意即如愚拙的童女，「拿著燈，卻不預備油。」(三)燈臺只有一線光：意即燈快「要滅了。」今時代，信徒之家為甚麼會有這種光景呢？因為：(一)不聽神的話，厭惡真道。(二)不順從聖靈的引導，一味偏行己路。(三)不為主做見證，卻以福音為恥。所以，信徒之家變成了：(一)多有社交活動，弄得精疲力竭，無力事奉主。(二)追求物質享受，慾壑難填，無暇事奉主。(三)與世浮沉，同流合污，無心事奉主。─《五十靈筵》陳述榮

【如何纔能基督化家庭】我們的家庭要基督化，就要效法聖經中記載的三個家庭：(一)亞伯拉罕的家庭：亞伯拉罕支搭帳棚(就是家)在甚麼地方，他第一件事要做的就是「為耶和華築壇，求告耶和華的名」(創十二8)。築壇求告神的名，就是做家庭禮拜，感謝讚美神。故他家中有順服的兒子 ─ 以撒，甘心情願把自己獻給耶和華作燔祭。(二)約伯的家庭：約伯是敬畏神的人，雖遭遇患難，家破人亡，但他信心堅定，不棄掉神，因他知道他的救贖主活著(伯十九25)。他曾斥責他妻子：「愚頑的婦人，難道我們從神手中得福，不也受禍麼？」同心事主，終於看見神榮耀的作為，使他家庭比前更美滿。(三)伯大尼之家：在伯大尼有一個愛主的家庭，馬大熱心服事主，馬利亞敬虔領受主的道，拉撒路從死裏復活，有分別為聖的活的見證。─《五十靈筵》陳述榮

【家庭生活與信仰】我們所需要的是，在家庭生活中的敬虔、公義。有一個年輕牧師跟我說，他無法和他的妻子相處，怎麼辦？我告訴他應該放下牧師的工作。一個人除非能夠和家人相處，否則沒有權利站在講臺上。─《慕迪喻道故事》
【信仰與生活不相配】如果我想知道某人是不是基督徒，我不會問他的牧師，而會問他的妻子。如今我們需要更多「家庭式的虔誠」；若有人對太太不好，我不會想聽他談基督教信仰的事。如果他沒擁有「今生的救恩」，聽他談「來生的救恩」又有什麼用呢？我們需要一種深入家庭和日常生活中的基督教信仰。有些人的信仰只會令人產生反感；他們到了禮拜天，在腔調、神情上都表現得十分虔誠、神聖，讓你覺得他們真是很不錯的聖徒；可是，到了禮拜一就完全走樣，這些都看不見了！他們把信仰和在主日穿著的衣服都一起收起來，等到下禮拜再披上去。你覺得可笑嗎？這是真實的情形。─ 慕迪《有福的盼望》
【在家庭中當有基督的形像】家庭中的瑣事和本分，家庭中因嬉笑或粗心惹起的誤會，家庭生活中所起的無數微小的摩擦和刺激，都極容易破壞家庭中的和睦，損傷甘美的情感。我們應當每日在這些事物中，使我們慈愛的燈盞發出光來。當使我們的家庭中，常有那不止息的愛。無論你到甚麼遙遠的地方或相近的區域去，發揚基督徒的光輝，當記住：總要先照亮這最近的地方──你的家庭。你在外面所有的善行，決不能彌補你在家庭裏的那些沒有愛心的動作與生活。─《靈食拾英》J.R. Miller
【主的話乃是家庭生活的基礎】約翰福音二章提到當耶穌去迦拿赴婚筵時所發生的事，這是耶穌所行的第一個神蹟，是在一個家庭做的，而且由這個故事讓我們學到一個很重要的功課：就是耶穌的母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼」(約二5)。由此我們可以看出，一個家庭要和諧，要能成為榮耀神的家庭，他們必須遵守主的話，如此這個家庭纔有穩固的基礎。─ 蘇文隆《精彩的基督化家庭》

【甚麼是基督化家庭】基督化家庭不是在家裏擺聖經、詩歌本，或掛個牌子：「基督是我家之主」。一個基督化家庭，其實就是「耶穌家庭」；一個家庭以耶穌為生活的中心的，就是基督化家庭。所以在我們家庭生活的每一層面，如果我們會先想到：到底耶穌的看法如何？耶穌喜歡我們夫妻、父母子女、兄弟姊妹、婆媳之間的關係如何？我們以耶穌基督的看法和做法，作為我們的看法和做法，這就是一個基督化的家庭。─ 蘇文隆《精彩的基督化家庭》

【家庭雜錦湯】常飲此湯，可保家庭幸福配料：
一根忘憂草一個歡容面
兩片樂觀葉二兩含笑
三朵有情花三安感恩
四枚開心果四匙閒暇
五兩甜蜜蜜五羹相信
六安減燥六朵解語花
七克寬容七克理想
八錢體諒八錢盼望
九個聖靈果九安欣賞
十分知足十分讚美

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