航空股票有哪些:论官之“大”“小”

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论官之“大”“小” [ 2011-01-19 ] 潘文祥  刘江波      有的人,官不可谓不大,但若是贪婪之辈、狂妄之徒,在群众眼里,他却显得那么渺小,为人所不齿,官大也是小。有的人官虽不大,却勤政廉政、清心寡欲,在群众心中树起了高大形象,为人所爱戴,官小也是大。因而,官“大”官“小”,往往是以其人格和贡献而不是以其官职、权势来界定的。官不在大,有德才大;位不在高,有品方高。
   官德,即从政为官者应有的职业道德、思想品格和精神风范。为政须讲政德、修政德,这是中华文化的优良传统。孔子说:“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”从政为官者只有先“修身”、“齐家”,尔后才能“治国”、“平天下”,这是一个基本的道理。官德的要求很宽泛,各个社会各个时代有不同的内涵和标准,但清廉、厚道是共性。
   古人曰:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾威而服吾公。公生明,廉生威。”为官从政,手中掌握一定的权力。官越大,权力越大,考验也越大。一些人走上领导岗位后,忘了根本,私欲开始膨胀,心里装的不是如何运用党和人民赋予的权力为人民谋福祉,为社会谋发展,而是为个人谋私利、捞好处,搞权钱交易、权色交易,最终被权力所腐,被金钱所毁,被美色所害。这样的贪官再怎么位高权重在人民眼中也渺小如同蝼蚁。北宋开封知府包拯,为官清廉,刚正不阿,官位不算高,老百姓却把他比作天,称他为“包青天”。“在官惟明,莅事惟平,立身惟清。清则无欲,平则不曲,明能正俗,三者备矣,然可以理人。”领导干部廉洁从政本身就是一种人格力量,谁廉政,谁就有主动权、发言权,群众就信服、拥护。
   做官要清廉,还要厚道。厚道是一种宽阔的胸怀,是一种做官的大气。厚道为官就要把权力当做责任和义务,而不是作威作福的资本。清朝康熙年间的名臣张英的家人与邻居因宅基地产生纠纷,他没有以权压人,回信说:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”看到信后,两家人都非常羞愧,相互谦让了三尺,因此出现了著名的“六尺巷”。这个故事千百年来传为佳话,一代名臣的厚道之举令后人敬仰。
   厚道为官还体现在为官者的雅量上。廉颇“负荆请罪”,让我们看到了蔺相如顾全大局的厚道。诸葛亮“七擒孟获”,让我们看到了诸葛亮充满智慧的厚道。他们于国于家于己的成功,与他们厚道为官是互为表里的。当然,厚道也是有原则的。厚道不是软弱、不是放弃,也不是无原则的退让。
   佛家有言:人上之人视人为人,人下之人视己为人。老一辈无产阶级革命家董必武说他是块补补丁的布头,只要需要,把他补到哪里都行。董老是个大人物,却把自己看得这样“小”,反而更让人觉出他的伟大。毛泽东同志曾多次强调“夹尾巴”的问题,他说:“无论什么时候,都要谦虚谨慎,把尾巴夹紧一些。”有道是谦尊而光。人越谦逊,越显得高尚。把自己看得小一些,摆得低一些,而把别人看得大一些,摆得高一些,不但掉不了价,反而愈加赢得别人的尊重。
   政声人去后,民意闲谈时。你可以成为高官、手握重权,但只有同时修成大德,才能立身于世,为人景仰。倘若为政无德,为官无品,官越大,权越重,越不是好事。
   (中国廉政网——中国纪检监察报)