九乡新闻网萧军王德芬性折磨:沉静之美
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“沉”是深沉，“静”是宁静；养德炼才，“非宁静无以致远”，非深沉无以深刻持久。有成语“虚怀若谷”，山谷幽深而宽广，若谷的胸怀能容纳万物却永不盈满，这是谦虚而深沉的美。古人说：心静如止水。水是至柔的，“止水”是沉静的。至柔的人生，才时时和别人维持良善关系，处处想到能利益社会和众人。
这是一种温柔而宁静的品质，是佛书上讲的“大慈大悲”，是一种仁慈的力量。“止水”，摒弃了表面上的热热闹闹，纷纷扰扰，随波逐流以及种种喧嚣和浮躁。“止水”之美，是一种宁静美。大千世界，宇宙人间，高山流水，大漠云天，湖光如镜，秋波生烟，花开花落，月圆月缺……都蕴藏着无尽的美。感受这无尽之美须用心静观，而沉静方能静观，“万物静观皆自得”，如此，才有美丽的人生。
沉静是一种修养，是一种美丽。拥挤的世间，喧嚣的人群，沉静是一种至上的境界。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己；凝视亘古不语的大山，解读广袤无垠的大海，体味生命的渺小与普通及深刻与伟大，这就是沉静。
焦灼急躁不是沉静，愤愤不平不是沉静，耳红面赤的争执、歇斯底里的大喊大叫、三五成群的叽叽喳喳、咋咋唬唬的装腔作势、无趣无聊的自吹自擂、举止粗野的打打闹闹、扯着嗓子的宣泄怪叫、败则一蹶不振胜则高呼狂笑……这些与沉静永远无缘。
沉静是一种妙悟之境。黄昏之际，信步走入郊外的山中，于凝眸的一瞬，会惊觉红风衣在竹林中一闪而没，一路奔腾喧哗的瀑布竟了无声息，悬而不泻，这份沉静而神秘的感觉会不由自主地随鸟声而深入心中；卓立山顶，看一天暮色悄然奏成一支箫管，看突至的颖悟化作山下的灯火渐次点燃……这时，所有的困惑、烦恼如泥沙混浊的溪流，在沉静的愉悦里，在大自然的启迪与抚慰中，淡而化去。
沉静是一种准备，是一种积蓄，是再度宽阔浩瀚的序曲，是即将澎湃奔涌的前奏。沉静是沉淀，她过滤了混浊，把澄明还原进了那种叫深刻的东西。沉静把生存和思索的空间拓展得无比高远，把思想的目光延伸到了地平线以及地平线以外的地方，在那里发现着、探寻着。沉静把沉静者的胸怀横向地拉伸向他所能承受的限度——如此的限度是一种素质又是一种享受，面对和想望着开阔，沉静构成了一种自觉的加速度状态。
沉静是内质，是文明，是发源地又是终点。在这两点之间，过程是漫长而遥远的，正是这样遥远的行程构成了努力的艰难中的痛楚、寂寞和美丽。走在通向沉静的羊肠小道上，无暇欣赏风景，如果说什么是风景的话，汗水、脚印乃至于迷茫就是风景，当它变得愈来愈清晰愈来愈美丽的过程就是境界升高的过程。不必担心无人欣赏，他们的欣赏和自己的欣赏比起来在某种程度上是微不足道的。沉静是一种内涵，是高密度的质量的浓缩。她不追求外射，但无时无刻不在辐射着朴素的光辉，在援救了自己的同时又在浸润着比自己更需要援救的他人。比起热衷于教化的布道者们，沉静的拥有者是智慧的高迈的而有抱负的，因为，他们选择和拥有了属于、回归和超越。
沉静是一种文化积淀，其外化是甘于寂寞，不动声色；她的内核是沉着自信，默默进取，容纳一切又超越一切。当唐宋诗词的盛世繁华成为了遥远的绝响，“五四”飞扬的个性已成明日黄花；当那么多的文字垃圾伴随那么多自我感觉良好的互相吹捧在沾沾自喜，在沐猴而冠，有人嗟叹：那些追风逐云、浮光掠影，仅仅满足于踏花归来马蹄香的匆匆行者，如果没有一颗甘于寂寞、淡泊名利的沉静的心，何以克制浮躁、博采众长，将继承、移植、创新有机地融为一体，将智慧与诗思的芽苗长成俯瞰世界的参天大树？
沉静是一种人生的姿态。沉静不是出世，而是“采菊东篱下”的那份悠然。沉静不是冷漠，而是“本来无一物，何处惹尘埃”的那份洒脱。沉静与年龄无关，却与阅历结缘。阅世越多，体会越深。倘记忆之闸拉起，沉静会助你把持住一颗平常心。那些失之交臂的遗憾，那些有意无意的错失；那些目睹了他人春风得意后的艳羡、自卑、甚至嫉妒，都会在沉静的提示下一笑相忘。因为，一切都是句号，一切又是起点；不以物喜，不以己悲，忧乐循环风水轮转，其妙谛不在结局，而在过程。只要自己曾全力付出，就安之若素，问心无愧。
沉静在此时，于内是自持、自省、自重、自强；于外是安祥的气度、沉着的步履，是严师益友，以及一双脉脉无语的眼睛……走向沉静是一种选择，又是一场磨难。这是一场灵魂的搏斗，其对手是无形的、强大的，在很大程度上它就是你自己。和它斗争需要深刻地认识对方，这种认识比认识他人更困难。你得拷问自己，得向自己心灵深处发起进攻，向自己的道德文化和把握水准发出置疑并毫不容情地加以鞭笞，甚至要鞭笞得体无完肤、狼狈不堪。
“静坐无所为，春来草自青。”惟有让流水平静下来，太阳和月亮才能在它的表面上显现倒影。当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考、蒙蔽真实感情、影响智慧判断，以及阻碍自己找到答案的问题所在，才能在自己的内心深处保留一处梦想可以停驻的宁静地方。
