舟山理光复印机维修:浅析：“批林”缘何会株连孔子---人物政治

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/02 07:46:41

林彪深谙“大树底下好乘凉”为攀上权力高峰的一条“捷径”，为此他不遗余力地策动对毛泽东的个人崇拜。是他，以独特的语言创造了“四个伟大”，在六七十年代的中国，言毛泽东主席必称“伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手”；是他，创造了“四个第一”：人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、活的思想第一。这“活思想”的完整内涵就是“毛泽东思想是当代最高最活的马克思列宁主义”，在六七十年代的中国，这一概念尽人皆晓。
九·一三事件之后，“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”成为对林彪最形象的比喻。几乎是一夜之间，心境复杂的毛泽东不堪疲累了，文化—大革命随之跌入暂时的“波谷”。
全面主持工作的周恩来借批林整风运动，向极“左”思潮发起了猛烈的轰击，并因势利导，把这种批判所产生的积极意义转化为对各项工作的调整和整顿，晕眩在“红海洋”中的人们睁开了双眼，各行各业的盎然生机令他们重萌希望。
但整顿的深入，不可避免地触及到了“文化—大革命”本身，而这是毛泽东所不能接受的，他转而指示要批林的“右倾”，并以他诗人的浪漫联想推定林彪的一切背逆与林私下推崇“孔孟之道”极有关联，欲借“批林批孔”来统一全党的认识，同时急令江青主持选编《林彪与孔孟之道》。
1974年１月18日起，“批林批孔”运动瞬间席卷中国大地。《红旗》杂志刊发《广泛深入开展批林批孔的斗争》，在谈到“为什么要把批林和批孔结合起来”问题时，文称因为林彪一向尊孔反法，多次攻击秦始皇焚书坑儒，其现实意义是“我们党同林彪之间围绕着反孔还是尊孔的斗争，实质上是社会主义时期前进和倒退、革命和反革命的两个阶级、两条路线的斗争”。《人民日报》社论《把批林批孔的斗争进行到底》更进一步指出“批判林彪宣扬的孔孟之道，才能进一步批深批透林彪反革命的修正主义路线的极右实质”。
据《林彪与孔孟之道（材料之一）》载，在毛家湾的林彪居所里挂着他亲笔写就的条幅：“悠悠万事，唯此为大，克已复礼。”一个要复辟，一个要复礼，岂不正是“一丘之貉”？在一张老照片上，我看到一群义愤填膺的“革命群众”正在召开批判大会，会场张贴着这样的标语：“坚决贯彻十大精神，深入进行批林批孔”，“认真搞好意识形态领域里的阶级斗争”，“深入批林批孔——批判林彪效法孔老二‘克已复礼’，妄图复辟资本主义”。连小学生们也奋起撰写儿歌，口诛笔伐，“孔老二，贼林彪，一个葫芦两个瓢，‘克已复礼’搞复辟，想拉历史往后跑。红小兵，斗志高，戳穿骗子鬼花招，别看我们年纪小，批林批孔猛开炮。”
批林整风被“批林批孔”冲垮，江青更是“项庄舞剑，意在沛公”，推动运动呈现“批林、批孔、批周公、揪大儒”的局面，“反击右倾复辟势力”、“反击修正主义回潮”大旗狂舞，矛头直指周恩来。在江青授意下，八易其稿始成的《孔丘其人》一文发表在《红旗》杂志上，“兴灭国，继绝世”、奉行“周公之典”的孔子被描绘为“七十一岁、重病在床”，“还拼命挣扎着爬起来摇摇晃晃地去朝见鲁君”、“凶狠残暴的大恶霸”、“不学无术的寄生虫”、“到处碰壁的丧家狗”，用这些最恶毒污秽的语言含沙射影地中伤强撑病躯仍奋不顾身地为祖国、为人民努力工作的周恩来，使周总理身心俱悴，无力回天。
至1974年中，江青在促成“儒法斗争继续到现在”的口号在全社会的公开化后，更是自诩为当代“法家”，并借推介先秦以来的法家代表人物之机，赤裸裸地表露出她垂涎三尺的当代吕后、武则天之梦......
而毛泽东始终是矛盾的，他目睹着为了挽救自己理想中的“文化—大革命”的颓势所倡导的“批林批孔”，转瞬又异化为别人手中的狼牙棒，垂垂老矣的毛泽东置身中南海的书斋里，对外界的控制力已远不及他那充溢着无限革命浪漫主义的想象力，他的内心世界又在权衡着些什么呢？
（文／老俚）
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