九乡新闻网舒婷的经典诗歌:九二共识，正生疑惑？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 08:27:44
九二共识，正生疑惑？
[13593] (2011-01-17)
fieldset {width: 306px;border: 1px solid #990000;align: center;}legend {font-family: Arial,"宋体";font-size: 12px;font-weight: bold;color: #990000;}一、九二共识，颇生疑惑？
面对五都选举后各政党为2012布局的形势，马英九不久前提出了“九二共识”，向蔡英文和民进党叫阵：要求民进党、蔡英文回答“究竟承认不承认”？
这引出了民进党有人否定，蔡英文有所闪烁回避，而谢长廷则提出“宪法共识”。
还有各方学者就此也提出不少见解：有疑问“到底有没有九二共识？”；有认为，由于九二共识中有“一中”也有“各表”，而“各表”是“异”，故觉得九二共识还没有“共识”；也有认为，民进党的谢长廷虽然从“宪法一中”到“宪法共识”，但台湾社会已是“票决民主”，对政客而言，不要说绿营，就是蓝营，恐怕也有仅是为选票，而在为选票提出其竞选口号，谋略而已，未必能完全当真。为了争取选票，陈水扁不也有过用“台湾前途决议文”来冲淡民进党台独党纲的？因此，所谓“共识”，并不容易。
九二共识的价值和作用，似乎有所下降了？
二、九二共识基点在“共识”一中，有一国内所“异”，较易趋“同”
其实，就提法而言，“九二共识”的说法还是比较好的。这个提法的字面上并未突出两岸的同和异，也未把“各表”的具体文字、“宪法”的具体内容放在面上，是含蓄的。
具体看九二共识的内涵，其“同”在“一中”，是有“异”在“各表”。不过，无论“一中”还是“各表”（各自表述），又都是双方认同的。这怎么能说九二共识并没有达成“共识”呢？
况且，九二共识的基本点在“共识”一中，这是核心。而“一中”之同，是“大同”，在这个“大同”面前，“各表”中的“异”，还算是“小异”。
还可以说，有两岸“一中”之“大同”，则是认同皆在一国之内。其后的细部，即便有所“异”，也会较易趋“同”。
不是吗？两岸认同为“一中”，同是一国——中国（虽然在具体名称上有各自的表述不同），是同源、同宗、同族、同文，相互关系是“非国与国”的关系，这就在两岸管理方认同上，减小乃至在摒除国家分裂的近忧与远患。
因为，这样在国际上、在两岸特别是大陆方面皆会体认，两岸的问题是一国之内的问题，这对于待后解“异”，提供了空间、时间，也会降低难度。
这也正是两岸在九二共识基础上，近几年互相关系（虽然还主要是经济方面）发展，所以能大大加快和取得颇多成果的主要原因。
三、“同”是一国家，异在“谁当家”，如何求解它？
我们说，九二共识的基本点在“共识”一中，这就是在说：两岸从来都是认为“同属一个中国”的。台方可以说，自中山先生（创建了国民党）等国民革命先驱发动辛亥革命百年以来，国民党从来认为大陆、台湾都是“中国”的一部分；大陆方面也会说，自中共1921年创建至1949年以来，近百年来也是从来认为大陆台湾都是“中国”的一部分的。两岸双方在其各自认同的根本大法中，此点也是”同“的。
因此，恐怕可以说，两岸确实“同”是一国家，目前所“异”，仅是中国近现代史上两党国内战争的遗留问题：是一国，“谁当家”？
也就是说，在九二共识基础上，现在的问题只在：“同”是一国家，如同一个家庭中的两兄弟，都姓“中”，并没有、也并未共识“分家”，故而所异仅在“谁当家”。即：两岸同属一国的这个国家，“谁当家”？（这里就“分家”不禁要插一句：就一家族而言，要分家也是家族成员认可才能分的，否则是完全可能导致家族兄弟反目的。台湾有些人对历史和现实都是一国的两岸，却要由台一方认定就“分家”、“裂国”，不知是哪里的“家法”与“国法”？）
那，“同”是一国家，“异”在“谁当家”，如何求解它？
应该说，在历史上、现实中，理论上、情理中，都可以有求解之法。这无非是：和平协商；无分你我、择善选择、共同治理；强制征服；等等。而从人类文明发展的当今来看，还是和为贵，商而合，为好。
总之，所“异”虽然并非一时就能解决，但只要有大“同”，并继续增加交往和互信，“异”的妥善解决，终会有水到渠成的一天的。《联合早报网》