毛主席看孔子态度与其他领袖的区别

       我说过多次了，中华文化累积厚重，且保存相对完整，这是中国的最宝贵财富，但如果吸收不当，又会造就国民巨大的身心伤害，不但不能成为发展的动力，还会成为发展阻力。这里的关键，在于以什么样态度站在什么样的立场上来吸收文化，尤其是出以公心，还是出以私心、偏心！不得不承认，从历史与现实来看，大多数人吸纳文化都是出于自身利益需要的，既自私自利的需要。如果能以公正之心吸取，能根据社会健康发展需要吸取，情况会大不一样了，可惜的是能做到如此的史上没的几人，否则，我中华民族也就不会既历史绵长，又总是沉睡或陶醉不醒，总是没有能够打破历史循环的怪圈。而我们的开国领袖毛泽东，却是以公正之心吸收传统文化的楷模，比如他对待孔子的态度，与身前身后的领导人就形成了鲜明的对照。

       毛主席自幼读私塾时，主学的就是孔孟之道的东西，但与此同时，也曾不惜花费大量业余时间，如饥似渴阅读考试以外的东西，主要是农民起义、英雄造反、杀富济贫等野史、小说、演义、传奇方面的东西。这些登不了大雅之堂的东西，被老师禁读的东西，这种在野文化，构成了毛泽东文化形态的一个重要基因，给了他一生深远重大的影响。实际上，从他幼小的心灵里，就已经怀疑孔孟之道，藐视封建礼教等级森严，就开始自觉奉行真理面前人人平等的自我做人规则，就已经开始反抗孔孟之道的糟粕性遗传，他在儿时就曾通过要跳池塘来与父亲的错误行为斗；通过逃学到大山里，与老师的错误行为斗。可见，他从小就没有就范于孔孟之道的等级秩序，而是一向主张真理大于人的等级，应该超越人的等级。但是，主席却十分酷爱古典文化，虽然批林批孔，却一直没有舍得一杠子将孔孟之道打死，而是同时又合理吸纳孔孟之道里面的忠孝节义等礼、节文化。这是有明显痕迹的，例如，他在“出乡关”“三十二年”回“故园”以后，没有通知任何人，大清晨就独自悄悄起来，用松树枝编制了简易花圈，一个人静静朝父母坟茔走去，虔诚地举行祭奠之礼，这表明，整个夜晚，在这位伟大游子的脑海里，只有两个人的形象，父亲毛顺生和母亲文七妹。当天下苍生的利益需要，与二老双亲的利益需要，发生必然冲突的时候，他义无反顾地选择了前者，但是否孝道就在他的心灵里彻底消失了呢？不是的。慈母手中线，游子身上衣，有谁能断言，他在马背上“望断南飞雁”的间歇时候，脑子里没有闪现过慈母文七妹的慈祥面容呢？他给母亲写的四言《祭母文》，读来情真意切，感人肺腑，一个儿子，如果没有对母亲生命的深切体验，是断然写不出的。他写的《蝶恋花。答李淑一》，更见夫妻悠悠真情，他只是把这些个人情感，竭力掩藏在心灵深处。而后来在他当了国家元首以后，却仍能礼贤下士，他曾热情赞誉自己的老师徐特立先生，他在中南海曾亲自为程潜先生划船，他常把主座让给外宾，还亲自给外宾点烟。中国历代帝王，乃至孙中山蒋介石，可曾有过属于他的这些独特礼节？他既不拘小节又不失礼节，既儒雅风范又自然人性。在他身上，我们既看到了孔子文化的经过改造了的美丽倩影，又看到了他对孔子文化的批判与更新，这才是对待传统文化的最正确态度啊。
      可怕的是既缺乏文化底蕴，又不肯深读马列，不懂得辩证法。这样就会导致表面张扬孔子，但也仅仅只是作为一个文化符号而已。更可堪的是不仅不能继承和光大孔孟之道的合理成分，却极尽的吸收利用其糟粕来为自私自利之心、违仁违道之德作掩护。把孔孟之道作为利用的招牌，骨子里既未必深谙孔孟之道，也未必真奉孔孟之仁。与开国领袖恰好相反，遵崇或热恋着的只不过是孔子的等级秩序与“克己复礼”，而丢失的，则恰恰是孔子的忠孝节义等具有民族根本性质的文化内涵。社会主义的中国如果违背了马列主义，抛弃了毛泽东思想，也就不可能真正的继承孔子文化的合理内涵，就不可能真正发扬光大中华民族传统文化。背离马列、背离毛泽东思想而继承的孔孟之道和中华传统只能是对人民的欺骗。

       子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，活用到政治生活中来，可为，君子追求真理，小人追求势力，由于世俗之人惯于附庸势力、虚名、身份、地位等外相，故而时常使小人暂时得志，真人反受蒙蔽，主席在崛起之初，也是多遭此种磨难的，他明明真理在手，却仍时常处于下风，难道不是因为权势不到位吗？难道不是因为世人惯于把权势看得比真理分量更重要吗？这样的恶习不改，中国文化和政治文明，就很难有质的飞跃。主席一生追求真理和正义，从不刻意塑造自己，从不刻意树立威信，一切均属个人魅力的自然天成。即便拿孔孟之道衡量，主席境界也仍然高于他的身前身后，我们拍着良心问一问，谁是“喻于义”谁是“喻于利”？

      人之一生，一经转化为一种客观存在，掩盖或雕饰都是不能起永恒作用的，粟裕的真正战功，你能掩藏的了吗，注定是掩藏不住的，因为历史就是那样写的。暂时有权得势，只能忽悠一时，不能蒙蔽永久。你再埋汰也没有用，因为他的灵魂之美无法遮蔽。不能不想，不能不问，古今中外，做了国家最高领导人的，一生只虔诚为人民服务而不为自己自家谋取任何好处的，除了毛泽东，究竟还有几个？大话不是吹的，人生的历史，都是自己书写的，社会的历史是人民书写的。既要在现实生活中占大便宜，还要在历史记载中占大便宜，婊子要当扎实，牌坊也要立稳当，没有那样的好事。

      后继者，当学前人的大彻大悟、大仁大义、大谋大略、大智大慧。不能只从精明政客那里学习设计装潢，学投机取巧。平庸者干点儿普通工作可能还算得上是贡献，如果通过投机取巧耍政治手腕儿，占了本不属于自己该占的位子则纯属祸害。当今中国具有负贡献性质的人，绝不止一两个，也不止好几个，而是一大批。他们可以是或者一定是先富起来的标兵，但是他们不仅没有创造财富更不曾创造文化或者推动了民族文化的进步，他们带来的只有文化的糟粕。这等人成不了毛泽东的“同志”，管他叫他“毛泽东同志”，可是他们不配。因为他们根本与毛泽东没有什么相“同”的地方，而“志”就更是根本不同。毛泽东是什么“志”？毛泽东的“志”是人民之“志”，这就注定了这些人会被人民所抛弃，所背弃。

       孔子的东西，说穿了仍是世俗常道、小道，非根本至道也。老子感悟或揭示的，才是宇宙根本之道。大道至简，大道才是本质之道，本来之道。违大道，莫说一国，便是百里小县，也必如一团乱麻。