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张献忠屠川的真实暴行
黄巢仅仅因为考试不及格而落榜,就怀恨在心,后来起义,疯狂地屠城,用无数无辜者的鲜血和生命来发泄自己的私仇与旧恨。
但是如果黄巢的狠毒和今天的主人公比起来,真的只能算是个小角色了,因为黄巢怎么说也是个秀才,而今天的主人公是个当兵的,所谓“秀才遇上兵,有理说不清”。 而且确切点说这个人是个兵痞。 他就是明末大名鼎鼎的人物张献忠,是和李自成齐名的反贼。 抱阳生《甲申朝事小记》卷七《张献忠记》记载:“卑微时献忠依丐徐大为活。尝窃邻人鸡,偶见詈之。献忠曰:吾得志,此地人亦如鸡焉。” 从这个记载就可以看出,在张献忠的脑海里从小就没有人这个概念,在他的眼中和他自己一样直立行走的动物,都和畜生差不多。 兵痞子传说 张献忠是在我们的革命圣地延安出生的,小时候,张献忠的生活比较不容易,一直跟着父亲去贩枣,生活过的很简单。 但是,古时候商人在中国人的观念中一直就是社会的最底层,那些驰名天下的大商贾都受不到足够的尊重,别说像张献忠这样的小商贩了。 所以,张献忠改行了,做起了准公务员,也就是捕快。 这个职业在很多现代的电视剧里被说的像今天警察一样的神圣。 特别是温瑞安等人的武侠小说中什么神捕、名捕之流充斥其中。实际上捕快如果非要和今天的某个职业做个等比的话,那应该叫他们明朝的城管大队才是。 因为捕快并不是公务员,而属于吏,也就是说他并不完全是国家发放工资,更多的是靠地方衙门的财政中支付他们的工资。 明朝的捕快实际和今天的城管大队差不了多少,只会欺负些贫苦的百姓。张献忠当然也是其中一员,可是这并不是决定他人生走向的最重要的经历。因为捕快挣得少,而且他发现老百姓是很穷的,自己再怎么捞,还不是给上面的大人们做了嫁衣,这个职业其实没什么发展前途,所以张献忠决定离开。 他的下一个职业是士兵,当时明朝边镇告急,女真人已经在辽东形成了气候,除了辽西走廊外,辽东大部已经陷入敌手,那时国家需要兵,所以在当时,当兵还是比较有前途的。 张献忠到了延绥镇当一名边兵,在当兵的这段期间,他才知道军队要比地方政府更黑。 啥叫吃空额,啥叫克扣军饷,啥叫杀民冒功,啥叫鱼肉百姓,他在其中呆了不久,就全都弄明白了。而且张献忠的适应能力很强,这些兵痞的恶习,他一样不少都学会了。 但很快张献忠就犯了事,《明史》记载其“犯法当斩”。 不过其具体犯了什么罪,史书并没有明言,估计是惹上了人命官司或强奸妇女之类的大罪。 可是明军那时从根上烂了,所有的军官对这些杀人越货之类的事情,都是睁一眼闭一眼,明军主将陈洪范看张献忠长相奇特(长身虎颔,面色金黄,所以张献忠绰号黄虎),所以就请当时的总兵王威放了他,可就是这一念之差,使得后世的千万生灵,遁入死门。四川本该是天府之国的富庶之地,就在张献忠这个超级大恶魔的屠刀下,变成了人间地狱。 天府劫难 张献忠的前半生,我们今天没有必要去叙述他,一来是要牵扯的人物太多,二来是他在进入四川前,杀人确实不多,这一点没必要栽赃陷害。 而当李自成攻击北京时,张献忠便向四川袭来,他首先攻占武昌,据《鹿樵纪闻》记载,张献忠打开了城门,然后告诉他们如果三炷香的功夫还不逃出城的话,就一律杀死,百姓们争相逃走,可是三炷香,偌大的武昌怎么逃啊? 很快张献忠的军队便赶了上来,把百姓们撵进了长江,三十多万人被连淹带杀,弄得当时江水都变成了红色,江面上尸首在江面上漂浮着,好生残忍。 而谁都没想到,这只是张献忠大屠杀的开始。 当他攻下重庆后,一个魔王降临到了四川这个天府之国的上面。 张献忠对于四川还是很有缘分的,因为他在当流寇的时候,来过两次四川, 公元1634年,崇祯七年,张献忠入川,攻占夔州(今重庆奉节),被著名的四川女将秦良玉所败,张献忠彻底体会了一把四川辣妹的厉害,灰溜溜的跑出了四川。 第二次是1649年,崇祯十三年,张献忠被左良玉击败,率部逃入四川,但是在四川各部的联合打击下,他仍旧没有占到任何便宜便退了出来。 从此,他便恨上了四川,“吾得志,此地人亦如鸡焉。”他想起了小时候偷鸡时说的这句豪言。 当他第三次进入四川时,果然他是按着这个思路去做的。 公元1644年,随着京师被李自成攻破,明朝再无军力顾及四川。张献忠迅速攻陷了夔州,秦良玉这位女中豪杰,也是单臂难敌四手,很快被张献忠军队击败。不久,梁山、忠州、重庆相继失守。 由于重庆抵抗非常激烈,张献忠攻下重庆后,把被俘的三万零七十余守军的胳臂都砍了下来,重庆巡抚陈士奇被杀,而重庆一向不做恶事的瑞王朱常洛也被残忍杀害,此等恶行只不过是张献忠所犯罪行的一点点斑迹而已。 所以,此处不做那种血淋淋的描写了,而重庆失陷后,成都这座古城也摆在了张献忠的眼前。 成都只守了三天,便被张献忠攻破。 成都各朱氏王爷皆自杀殉国,数位大臣投井自尽。而被俘的只有成都巡抚刘之勃,而刘之勃知道张献忠的种种暴行,便道:“宁多剐我一刀,而少杀一百姓。” 刘之勃被活活剐了,他的那句话却应验了,少杀的百姓只有剐他那几刀的数量而已。 儒、佛皆灭 张献忠坐稳成都后,立即称帝,做起了他的皇帝梦。 张献忠很快就萌生了屠成都城的决定,但是他遭到了他的义子孙可望的反对,张献忠虽然答应不屠城了,但是他心中依然觉得这些人还是该杀,至于为什么他也说不上来,只可能是由于他小时候那种拿人不当人看的想法,还有他当兵的那段可以拿人不当人看的经历(杀人却未受惩罚)。张献忠在头脑中形成了一个罪恶的想法,既然都不愿意我一下子都杀了,那我分开杀行了吧? 分阶段,分职业,分类别,分批屠杀。 先倒霉的是和尚。 张献忠不信佛,但是不知道为什么他到了成都的大慈寺去烧香拜佛。可是一进门,就被门槛绊了一脚。这帮该死的秃驴,敢设陷阱绊老子。 这时张献忠把火都撒到了满寺的和尚身上,他立即下令把寺中没有头发的全部杀掉。顿时,一座古刹,遭到了灭顶之灾。有的和尚到死都不知道张献忠为何要杀他们。 而张献忠紧接着又下了一道命令,把周围的和尚全杀了,张献忠的爪牙们提着刀剑迅速冲进了周边的寺院。 一时间和尚们不再诵念阿弥陀佛,因为他们知道佛祖是救不了他们了。数座古刹在这一刻被焚成灰烬,超过两千多名僧人无辜被杀。 当然这两千多和尚只是个开始而已,我们再来看看张献忠对儒生的屠杀。 对于这场屠杀一共有两个版本,先说传教士版本,张献忠在成都俘虏了两名外国的传教士,一位是意大利人利类斯,另一个是葡萄牙人安文思。 张献忠虽然痛恨佛教,却没有杀这两位耶稣的门徒,可谓外来的和尚会念经,但是这二位写了本有点回忆录性质的书叫《圣教入川记》,却成了张献忠四川暴行的血证。 在回忆录中是这样记载的,张献忠“坐稳”皇帝后,便开始开科取士。四川的读书人大多以为明朝旧官员已经废除,自己的机会来了,所以到成都赶考的举子来了不到两万人。 在考试那天,由于一个应试学子得罪了张献忠,张献忠立即咆哮考场,下令把前来参加应试的一万七千多名才子全部杀掉。 成都青羊宫内的空坝子上,在焚书坑儒后,一次最大规模的屠杀知识分子事件发生了。 屠刀落下,顿时血肉横飞。有的举子想跑,但还没跑出十米,随即被砍断双腿,接着又开堂剖肚,五脏六腑混合血浆流了一地,活活被痛死。有的举子开口大骂,即刻被割去舌头,剥去头皮,然后再杀掉。有的举子被吓得屁滚尿流,跪地求饶,但求饶的话都还没说完,就被活活戳死。张献忠在头脑中形成了一个罪恶的想法,既然都不愿意我一下子都杀了,那我分开杀行了吧? 分阶段,分职业,分类别,分批屠杀。 先倒霉的是和尚。 张献忠不信佛,但是不知道为什么他到了成都的大慈寺去烧香拜佛。可是一进门,就被门槛绊了一脚。这帮该死的秃驴,敢设陷阱绊老子。 这时张献忠把火都撒到了满寺的和尚身上,他立即下令把寺中没有头发的全部杀掉。顿时,一座古刹,遭到了灭顶之灾。有的和尚到死都不知道张献忠为何要杀他们。 而张献忠紧接着又下了一道命令,把周围的和尚全杀了,张献忠的爪牙们提着刀剑迅速冲进了周边的寺院。 一时间和尚们不再诵念阿弥陀佛,因为他们知道佛祖是救不了他们了。数座古刹在这一刻被焚成灰烬,超过两千多名僧人无辜被杀。 当然这两千多和尚只是个开始而已,我们再来看看张献忠对儒生的屠杀。 对于这场屠杀一共有两个版本,先说传教士版本,张献忠在成都俘虏了两名外国的传教士,一位是意大利人利类斯,另一个是葡萄牙人安文思。 张献忠虽然痛恨佛教,却没有杀这两位耶稣的门徒,可谓外来的和尚会念经,但是这二位写了本有点回忆录性质的书叫《圣教入川记》,却成了张献忠四川暴行的血证。 在回忆录中是这样记载的,张献忠“坐稳”皇帝后,便开始开科取士。四川的读书人大多以为明朝旧官员已经废除,自己的机会来了,所以到成都赶考的举子来了不到两万人。 在考试那天,由于一个应试学子得罪了张献忠,张献忠立即咆哮考场,下令把前来参加应试的一万七千多名才子全部杀掉。