自来也为什么教鸣人:周恩来惊人的“六无”

周恩来惊人的“六无” [图片]
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为了纪念这位人民的好总理，我心中最崇敬的英雄，特转载熊剑先生《周恩来惊人的“六无”》的文章，一是纪念这位共和国的好总理，二是以励我们这些后来人。[/B] ­
周恩来惊人的“六无” ­
周恩来（1898年3月5日－1976年1月8日），字翔宇，中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人之一，也是我党历史上最重要的领导者之一。自1949年起任中华人民共和国国务院总理直至1976年逝世。1949年至1958年间兼任外交部部长。历任中共中央副主席、中央军委副主席、全国政协主席、副主席等要职。 ­
他对中国近现代历史上许多重大事件的进程都有重要影响。在中国民间，周恩来始终保持着良好的形象和崇高的声望。周恩来作为在这个世界上走了一遭的伟人，几乎没有留下什么有形的东西，但是他的身影却时时在我们身边，他的崇高道德品质永远是我们学习的榜样，至今，许多人仍是一提总理，就想到周恩来。 ­
一是死不留灰 ­
周恩来总理是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。一九七六年一月十五日下午追悼会结束后，邓颖超就把家属召集到一起说，总理在十几年前就与我约定死后不留骨灰。灰入大地，可以肥田。当晚，邓颖超找来周恩来总理生前党小组的几个成员帮忙，一架农用飞机在北京如磐的夜色中冷清地起飞。飞临天津，这个总理少年时代生活和最早投身革命的地方，又沿着渤海湾飞临黄河入海口，将那一捧捧银白的灰粉化入海空，也许就是这一撒，总理的魂魄就永远充满人间，贯通天地，与日月同辉，与山川永存。 ­
二是生而无后 ­
中国人习惯续家谱，重出身，爱攀名人之后，也重名人之后。一般人有后无后，那是个人和家族的事，名人无后却成了国人的遗憾。子孙的繁衍是人类最实际的需要，是人最基本的情感。但是天何不公，轮到周恩来总理却偏偏无后，这怎么能不使人遗憾呢？是残酷的地下斗争和战争夺去了邓颖超同志腹中的婴儿，以后又摧残了她的健康，使她永远失去了作母亲的可能。但是以总理之权、之位、之才和倾倒多少女性的风采，何愁不能再建家室、传宗接代呢？这在解放初党的中高级干部中不乏其人，几乎成风。但周恩来总理没有。他以倾国之权而坚守平民之德。特别是眼见和总理同代人的子女，或有子女的子女，他们或都官居高位名显于世，或下海经商，早以富甲一方，不禁又要黯然神伤。中国人的传统文化是求全求美的，象总理这样的伟人该是英雄美人、父英子雄、家运绵长的啊。然而，这一切他都没有。这怎么能不在国人心中凿下一个空洞呢？人们的习惯思维如列车疾驶，负着浓浓的希望，却一下子冲出轨道，跌入了一个无底的深渊，……。 ­
三是官而不显 ­
纵观中国历史，千百年来，官和权都是连在一起的。官就是显赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和民成了一个对立的概念，成了一种对立的形象。但周恩来作为一个泱泱大国的总理则只求不显。在外交、公务场合他是官，而在生活中，在内心深处，他是一个最低标准甚至不够标准的平民。他是中国有史以来的第一个平民宰相，是世界上最平民化的总理。想总理有权不私，有名不显，权倾一国却两袖清风，这种近似残酷的反差随着岁月的增加倒叫人更加不安和不忍了。 ­
四是党而不私 ­
如按列宁所说：人是分为阶级的，阶级是由政党来领导的，政党是由领袖来主持的。大概有人类就有党，除政党外还有朋党、乡党等。毛泽东就提到过党外有党、党内有派。同好者为党，同利者为党。在私有制的基础上，结党为了营私，党成了求权、求荣、求利的工具。而周恩来的可贵在于党而不私。                                             1974年，康生被查出癌症住院治疗。周恩来这时也有绝症在身，他还是拖着病体常去看康。康一辈子与总理不和，尤其是在出了所谓的“伍豪”事件中。周每次一出病房他就在背后骂。工作人员告诉周，并说既然这样您何必去看他。但周只是付之一笑。这种以德报怨、顾全大局、委曲求全的事，在他一生中举不胜举。如果说周要借在党的力量谋大私、闹独立、闹分裂、篡权的话，他比任何人都有更多的机会、更好的条件。因为在延安以前周可以说是毛泽东的领导。但是他恰恰以自己坚定的党性和人格的凝聚力，消除了党内的多次摩擦和四次分裂危机。 ­
五是劳而无怨 ­
周恩来是中国革命的第一受苦人。上海工人起义，“八一”南昌起义，二万五千里长征，辽沈、平津、淮海三大战役，这种真刀真枪的事他干；地下特科斗争，国统区长驻虎穴，这种生死度外的事他干；解放后政治工作、经济工作、文化工作，这种大管家的烦人杂事他干；“文化大革命”中上下周旋，这种在夹缝中委曲求全的事他干。他一生的最后年头，直到临终，身上一直佩戴着“为人民服务”的徽章。如果计算工作量，他真正是党内之最。由于他的自我牺牲，他的厚道宽容，他的任劳任怨，革命的每一个重要关头，每一次进退两难，都离不开他。许多时候他都左右逢源，稳定时局，但许多时候，他又只能被人们作为平衡的棋子，或者替罪的羔羊。他的过人才干“害”了他，他的任劳任怨的品质“害”了他，多苦、多难、多累、多险的活，都由他顶着。 ­
六是死不留言 ­
一九七六年元旦前后周恩来总理已经到了弥留之际。这时中央领导对周恩来总理病情已是一日一问，邓颖超每日必到病房陪坐。可惜周恩来总理将去之时正是党中央领导核心鱼龙混杂、忠奸共处的混乱之际。奸佞之徒江青、王洪文等常假惺惺地慰问却又暗藏杀机。这时忠节老臣中还没有被打倒的只有叶剑英了。叶帅与周总理自黄埔时期起便患难与共，又共同经历过党史上许多是非曲直。眼见周已是一日三厥，气若游丝，而“四人帮”又趁危乱国，叶帅心乱如麻，老泪纵横。一日他取来一叠白纸，对病房值班人员说，周恩来总理一生顾全大局，严守机密，肚子里装着很多东西，死前肯定有话要说，你们要随时记下。但周总理去世后，值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。 ­
当真周恩来总理心中无话吗？当然不是。在会场上，在向毛汇报时，在对“四人帮”斗争时，在与同志谈心时，该说的都说了，他觉得不该说的，平时不多说一字，现在并不因为要撒手而去就可以不负责任，随心所欲。况，周的办公室和卧室同处一栋，邓颖超是他一生的革命知己，又同是中央高干，但周在工作上的事邓颖超都自觉回避，周也不与她多讲一字。周办公室有三把钥匙，他一把，秘书一把，警卫一把，邓颖超没有，邓颖超要进周的办公室必须先敲门。周把自己一劈两半，一半是公家的人，党的人，一半是他自己。他也有家私，也有个人丰富的内心世界，但是这两部分泾渭分明，决不相混。 ­
综上所述，周恩来惊人的“六无”，说到底是一个无私。他爱心博大，覆盖国家、人民及整个世界。你看他大至处理国际关系，小至处理人际关系，无不充满浓浓的、厚厚的爱心。据说，恩格斯在马克思墓前曾说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这话移来评价周最合适不过。当周恩来去世时，无论东方西方同声悲泣，整个地球都载不动这许多遗憾许多愁。 他是大德，他再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。 ­
如果说毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，周恩来则是党和国家的再造者和养护人。他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着共产党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。 ­
五十年来他亲手托起党的两任领袖，拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了毛泽东，“文化大革命”后期他托出邓小平。作为两代领袖，毛、邓之功彪炳史册，而他却静静地化作了六个“无”。建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，保护了大批同志，为铲除妖孽奠定了基础。而他，却在举国欢庆的前夜悄悄地走了，让人们在整理他的历史遗产时，发现竟是惊人的“六无”。',3)">­