自信满满打一生肖:甲骨文里的诗意文字 - Qzone日志

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 05:54:57
2010-12-29 08:38:08

我一直以为,甲骨文就是三千多年前皇家“迷信”活动的记录,即古文字学家所说的“卜辞”。因此,尽管念书的时候,也选修过古文字学的课,课外也看过几本研究甲骨文的书,但始终没有阅读过真正的甲骨文——一片片一块块的甲骨文字。几年前心血来潮从书店买回家的一本《甲骨文精粹选读》(王宇信、杨升南聂玉海主编),也一直处于尘封状态。
最近一段时间,因为脑子里盘桓着“我国最古老的诗歌都有哪些”这个问题,挥之不去。终于,抽了半天时间,把这本书粗粗翻阅了一遍。发现,除了陆侃如、冯沅君的《中国诗史》和刘大杰的《中国文学发展史》等前辈学者著作中已经提到的几条“卜辞”之外,还有几条文字(有甲骨学家称其为“记事刻辞”)也相当有诗意,颇有原始诗歌的韵味。
陆侃如、冯沅君《中国诗史》提到的是:“癸卯卜:今日雨?其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”(郭沫若《卜辞通纂》第375片)认为它“很像是当时的歌曲”,联系到汉乐府《江南》“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间:鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,当中表示疑问的“其”,也跟《诗经》里“其雨?其雨?杲杲出日”用法相似。最后说:“这首简单而朴素的古歌,恐怕是我们诗歌史上年代最早而又最可靠的作品了。”(第一篇《诗歌的起源》)
跟这一片甲骨文字句法相同的后代诗歌,除了陆侃如、冯沅君两位先生提到的汉乐府《江南》,我们还可以举出北朝民歌《木兰诗》的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”,唐杜甫《杜鹃》的“西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃……”,《三绝句》之一的“前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史……”,清龚自珍《行路难》的“东山猛虎不吃人,西山猛虎吃人,南山猛虎吃人,北山猛虎不食人,慢慢趋避何所已?”众所周知,甲骨文是一百多年前才发现的,不要说汉朝、北朝的佚名诗人,就是唐朝、清朝的著名诗人杜甫、龚自珍,也都不可能见过那片甲骨文。可见,历代诗人,心有灵犀,都认为列举东西南北的景致、状况,是一种诗歌的句法。由此反溯,说那片甲骨文就是诗歌,也未尝不可。
刘大杰《中国文学发展史》除了那片“卜辞”之外,还提到“帝其降堇(馑)”(《卜辞通纂》364)和“帝令雨足年,帝令雨弗足年?”(同前363)认为它们“在文学史的最初阶段上,是有其重要意义的”。(第一章《殷商文学与神话故事》)
我这次粗略翻阅,还觉得如下几片文字(括弧内数字依次为《甲骨文合集》册数、页数、号码、甲骨分期)也很值得玩味,至少以我这个对甲骨文素无研究的人的眼光看,都挺有诗意的:
1. 不雨。其雨之夕,允。今夕其雨,获象。(4·1476·10105·一)
2. 东方曰析,风曰[上劦下口]。南方曰夹,风曰微。西方曰夷,风曰彝。(北方曰)宛,风曰[左亻右殳]。(4·1545·10475·一)
3. 之日夕有鸣鸟。(6·2357·17366反·一)
4. 小雨,不冓。大雨,其冓。(9·3514·28543·三)
5. 郭兮至昏不雨。(10·3642·29794·三)
1,有天气变化,有狩猎活动,有景,有故事。例2有点像咏风诗,句式整饬,似乎还押着韵。例3,日夕、鸣鸟,是很好的情景诗句。例4,有关一次婚礼的故事,下小雨的时候没举行婚礼,下大雨的时候反而举行婚礼;也许是写实,也许含有嘲笑主人不明智的意思。例5,倘若其中“兮”字是语气词,简直就是楚辞的渊源了。
上述猜测,也许纯属望文生义,将贻笑大方。但是,假如我们考虑到如下一些因素:殷商时期的甲骨文已经是比较成熟的文字体系,有证据表明当时人们已经使用毛笔这种省力便捷的书写工具,甲骨文只是当时文字书写的一种形式,而且是一种题材内容狭窄、书写(刻画)难度极大的形式,等等,就一定不会认为我是在有意拔高当时的诗歌水平,夸大当时的诗歌成就,凑国粹家一切国粹皆“古已有之”的热闹。同时,根据这些因素,我也敢肯定:殷商时期,咱们先民的诗歌水平和成就,比上述几条甲骨文所显示的要高得多,大得多。因为,用毛笔书写、用嘴巴说唱,总是要比用刻刀在坚硬的龟甲牛骨上刻画要容易得多;从事生产劳动的人们,总是要比专门从事占卜的巫师们更有文学才情。就是上述列举的那几条残缺不全的甲骨文字,我认为,它们也比当今著名的“梨花体”、“羊羔体”诗歌,更有韵味,更像诗歌一些!
2010-11-12



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我接触过那么一点点甲古文而且以后还会更多的学习现在听您一点很有同感我觉得要再深入一点的话那会更有韵味

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该评论来自手机Qzone


我也以为甲骨文记载的都应该是卜辞,如今看了丁老师的文章,也觉得我们的祖先很了不起,那么早就有文字记载诗歌了


引自:一直懂你 于 2010年11月15日 17时37分5秒 发表的评论