九乡新闻网臣服 路莫遥txt:41、人是凭借一定的活动空间才能做事的
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 16:44:34
41、人是凭借一定的活动空间才能做事的
【原文】延陵卓子乘1苍龙2挑3文4之乘，钩饰在前，错5錣在后，马欲进则钩饰禁之，欲退则错錣贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕，曰：“古之治人亦然矣。夫赏所以劝6之，而毁存焉；罚所以禁之，而誉加焉。民中立而不知所由，此亦圣人之所为泣也。”
【译文】延陵卓子乘坐八尺高的骏马和显露有花纹的好马，钩似的饰物装饰在前面，涂彩的玉石饰物装饰在后面，马想要前进那么钩饰限制了它，想要后退那么错缀就会顶住它，马因而从旁边跑出来。造父经过时为马匹哭泣，说：“古时候治人也是这样啊。那奖赏是用来勉励人的，但毁谤却存在其中；惩罚是用来禁止人们犯罪的，而赞誉却加在它头上。人们站在中间不知道进退，这也是圣人为他们哭泣的原因啊。”
【说明】本节是对第五节“凭借事物发展的道理”的说明而举的例子，马要有一定的活动空间才能奔跑，人要有一定的活动空间才能做事。如果把马前后左右限制死了，叫它怎么奔跑呢？如果把人前后左右也限制死了，人又怎么能做事呢？所以，马是凭借前无阻挡才能奔跑的，人是凭借一定的活动空间才能做事的。也就是说，如果统治者把人们的思想和行为限制得太死了，人们也就做不成任何事了。人们如果做不成任何事，统治者又怎么能生存呢？
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【注释】1.乘：（chénq成）前一乘为动词，即坐、驾。后一乘（chènq盛）为单位名词，古时指四匹马驾的车。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘马。”
2.龙：春秋战国时期比喻骏马。《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙。”
3.挑：(tiǎo条)《韩非子·说难》：“贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。”这里用为显露之意。
4.文：《左传·僖公二十三年》：“身将隐，焉用文之?”《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”《荀子·非十二子》：“饰邪说，文奸言，以枭乱天下。”《韩非子·解老》：“理者，成物之文也。”这里用为文彩之意。
5.错：《易·离·初九》：“履，错然，敬之，无咎。”《诗·小雅·采芑》：“方叔率止，约軝错衡。”《诗·大雅·韩奕》：“淑旂绥章，簟茀错衡。”《诗·商颂·烈祖》：“约軝错衡，八鸾鸧鸧。”《盐铁论·散不足》：“中者舒玉紵器，金错蜀杯。”《说文·金部》：“错，金涂也。”段玉裁注：“涂，俗作涂，又或作搽，谓以金措其上也。”《潜夫论·赞学》：“不琢不错，不离砾石。”这里用为琢磨玉石，然后用金色涂料涂抹其上的饰物之意。
6.劝：《书·大禹谟》：“劝之以九歌，俾勿坏。”《书·君奭》：“在昔上帝割申劝宁王之德。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《易·井·象》：“木上有水，井；君子以劳民劝用。”《论语·为政》：“使民敬、忠以劝，如之何？”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《礼记·中庸》：“子庶民，则百姓劝。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《韩非子·饰邪》：“彼法明，则忠臣劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。