臣妾做不到卡通原图:28、一个思想在萌芽时就断掉它

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28一个思想在萌芽时就断掉它

【原文】君入朝于周,周行人1问其号,对曰:“诸侯辟疆2。”周行人却之曰:“诸侯不得与天子同号。”君乃自更曰:“诸侯燬3。”而后内4之。仲尼闻之曰:“远哉禁逼!虚名不以借人,况实事乎?”

【译文】卫国君主进宫朝见周天子,周天子的外交官就询问他的名号,君回答说:“我是诸侯名号叫辟疆。”周天子外交官拒绝他说:“诸侯不能与天子有一样的名号。”君于是自己更改了一个名号说:“我是诸侯名号叫燬。”然后外交官才接纳让他进宫。孔子听说这事后说:“远离禁止诸侯威逼天子,就是虚名也不能借给别人,何况是实在的呢?”

【说明】本节是对第三节“要善于借鉴”的说明而举的例子,要借鉴,要学借鉴,就要学周天子外交官的这种做法,辟疆,开辟疆土,那是天子才有的权力,诸侯是由天子分封的,封你在哪个地方就管理哪里,就象现在的省长一样,没有任何权力去开辟疆土。一个诸侯要自称“辟疆”,也就意味着他想去开辟疆土,这不是想反叛吗?尽管一个名号并不能说明问题,但它却表现出人的内心思想,一个思想在萌芽时就断掉它,岂不是更好吗?何必要等思想,甚至有了具体行为时再去阻止它?

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【注释】1.行人:《易·无妄·六三》:“无妄之灾,或系之牛;行人之得,邑人之灾。”《周礼·秋官·司寇》:“大行人掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。”《左传·桓公九年》:“邓南鄙鄾人攻而夺之币,杀道朔及巴行人。”《论语·宪问》:“行人子羽修饰之,东里子产润色之。”《国语·吴语》:“吴王夫差既胜齐人于艾陵,乃使行人奚斯释言于齐。”《管子·侈靡》:“行人可不有私。”尹知章注:“行人,使人也。”《韩非子·说林上》:“秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。”这里用为外交官之意。

2.辟:《书·太甲中》:“后非民,罔以辟四方。”《诗·魏风·葛屦》:“好人提提,宛然左辟,佩其象揥。”《诗·大雅·棫朴》:“济济辟王,左右趣之。”《诗·商颂·殷武》:“天命多辟,设都于禹之绩。”《管子·乘马》:“民之生也,辟则惠,闭则颣。”《论语·宪问》:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”《孟子·梁惠王上》:“欲辟土地。”《商君书·弱民》:“农辟地。”《盐铁论·地广》:“周宣王辟国千里,非贪侵也。”这里用为开辟、开拓之意。

3.燬:(huǐ毁)《诗·周南·汝坟》:“王室如燬。”《韩非子·外储说右下》:“君乃自更曰:‘诸侯燬。’”《周礼·秋官·序官司燬氏》注:“故书司燬氏。”《说文》:“燬,火也。春秋传:‘卫侯燬。’”这里用为火、烈火之意。

4.内:(na纳)《孟子·滕文公下》:“段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚。”《荀子·臣道》:“时关内之,是事暴君之义也。”《荀子·礼论》:“陶器不成物,薄器不成内。”《礼记·月令》:“无不务内。”《韩非子·扬榷》:“内索出圉,必身自执其度量。”《史记·屈原贾生列传》:“赵不内。”《史记·项羽本纪》:“欲止不内。”《说文》:“内,入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。